ج/ ذكر الله تعالى حكم السحر في آيات كثيرة من القرآن وكفّر الساحر وكفّر تعاطي السحر من وجوه مختلفة
ومثل هذا لا يمكن أن يتسامح فيه في الشـرع أبداً لأن أمراً يؤدي إلى الكفر وتعاطيه كفر لا يمكن أن يسمح به رب العالمين ولا النبي صلى الله عليه وسلم
ولكن التبس على بعض الناس قول أحد التابعين : لا يفك السحر إلا ساحر وأشكل عليهم قضية النشرة وهي فك السحر فظنوا أن النـشرة هي فك السحر بالسحر فسعيد بن المسيب الذي قال : لا يفك السحر إلا ساحر والذين قالوا في النـشرة : ما أراد إلا خيراً كلامهم ليس متوافق بل بينهما تعارض
فالمقصود بالنشرة : فك السحر بالشيء الذي يجيزه رب العالمين والنبي صلى الله عليه وسلم قد فك السحر عن نفسه بوحي من الله
فإن النبي صلى الله عليه وسلم لما سُحر نزل جبرائيل وميكائيل عليهما الصلاة والسلام وأخبرا النبي صلى الله عليه وسلم أنه مسحور وقرأ عليه جبريل {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ} و {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ} فانفك السحر ثم أخبره بمكان السحر وفي اليوم التالي ذهب النبي صلى الله عليه وسلم إلى المكان الذي أخبره به فأطلع منه السحر ثم فكه وانحل السحر
فـهذا الذي يجوز في الشرع أن تـقرأ القـرآن وتبحث عن مكان السحر ثم تفكه وتستعمل ما يجوز من الأدوية المباحة مثل استعمال السدر فإن السدر له تأثير في فك السحر فهذه هي النشرة التي تكلم عنها بعض التابعين وأجازوها
وبعض الناس لما وجد أن التابعين تكلموا عن النـشرة وأجازوها ظن أنها هي معنى كلام سعيد ابن المسيب الذي قال : لا يفك السحر إلا ساحر
والحق أن سعيد بن المسيب يتكلم في شيء وهؤلاء يتكلمون في شيء آخر فربطوا ما بينهما
فلم يقل سعيد بن المسيب – رحمه الله – أن السحر حلال ولا أن فك السحر بالسحر حلال
والذين قالوا بجواز النشرة لم يقولوا أن النشرة الجائزة هي فك السحر بالسحر
ولكن من أراد أن يجمع بين أقوال التابعين بهذه الطريقة وقع في الخطأ
أما العلماء الراسخون في العلم – رحمهم الله جميعاً – فقد فرقوا بين المسألتين :
أن النشرة الجائزة هي الأدوية الربانية والأدوية النبوية من القرآن والأذكار أو بالأدوية الطبيعية التي تجوز
وأما فك السحر بالسحر فلا يحل بل هو كفر
فأراد سعيد بن المسيب أن يبين أن تعاطي السحر بفك السحر لا يجيزه صلاح النية لأنه حَكَمَ عليه بأنه ساحر ومعلوم عنده وعند غيره أن الساحر كافر فهو من باب التهديد لمن ذهب إلى السحرة ومن باب بيان حكم الذهاب إلى السحرة
فأراد سعيد ين المسيب – رحمه الله – أن يحذر من هذا الفهم من فهم أن النـشرة هي الذهاب إلى السحرة وأخبر بحكمها وأن فك السحر بالسحر يعتبر سحراً وفاعله ساحر وحكم السحر معلوم في كتاب الله فلا يحتاج أن يقول بأنه كافر فهو يخاطب أناس يعلمون القرآن ويفهمون أحكامه فهو يخاطب أهل زمانه
لما أشكل على الناس قضية النشرة وظنوا أن من النشرة الذهاب إلى السحرة أخبر أن حكم من يتعاطا هذا أنه حكم الساحر
فمن فسرها بغير هذا فهو إما جاهل وإما مغرض