ج/ هذه المسألة مبنية على مسألة نقض الوضوء من مس الفرج :
– فالذين يقولون : بنقض الوضوء من مس الفرج ، يقولون : أن مسه لفرج غيره ينقض الوضوء من باب أولى
– والذين يقولون : لا ينقض الوضوء إلا إذا مسه بشهوة ، فيقولون : إذا مس فرج غيره بشهوة انتقض وضوءه ، وإذا مسه بغير شهوة لم ينتقض وضوءه
– والأحوط : أن الإنسان إذا مس فرجه أو فرج غيره أن يتوضأ خروجاً من الخلاف لأن الخلاف في المسألة كبير ، والله أعلم