ج/ إن كان يمس المصحف فلا بد من الوضوء .
وأما إن كان يقرأ من حفظه أو يقرأ من المصحف مع وجود حائل ولا يمس المصحف فلا يلزمه الوضوء
ج/ إن كان يمس المصحف فلا بد من الوضوء .
وأما إن كان يقرأ من حفظه أو يقرأ من المصحف مع وجود حائل ولا يمس المصحف فلا يلزمه الوضوء