قراءة القرآن على غير طهارة

ج/ الممنوع  هو  مس المصحف وأما  القراءة فليست ممنوعة  إلا من  الحدث  الأكبر   فلا يجوز تقرأ القرآن  ولا  آية ولكن حال  الحدث  الأصغر  لا  مانع  أن  يقرأ  الإنسان  وهو  على  غير  وضوء  ولكن  لا  يمس  المصحف فإذا قرأ من الجوال فلا  بأس

ج/ أما  قراءة   القرآن   فلا  بد  من  الغسل  ، وأما  الذكر  والدعاء   فلا  بأس

ج/ القراءة  من  الجوال  لا  بأس  بها  ولك  فيها  أجر ، ولكن   القراءة   على  طهارة   أكمل   وأكثر  أجرا

ج/ إن  كان  يمس  المصحف  فلا بد   من  الوضوء  . وأما  إن  كان  يقرأ  من حفظه أو   يقرأ  من  المصحف   مع  وجود  حائل  ولا  يمس  المصحف   فلا  يلزمه  الوضوء

ج/حديث  علي  رضي الله عنه : (( كان  رسول  الله  صلى الله عليه وسلم  يخرج  من  الخلاء   ويقرأ   القرآن   ويأكل معنا ولم  يكن يمنعه من قراءة  القرآن إلا  الجنابة )) أخرجه أحمد  والنسائي  والترمذي وهو حديث حسن وفي  الباب  جملة  من  الأحاديث يرتقي  بمجموعها  إلى  الصحيح  وعليه  العمل  عند  كافة   العلماء  إلا  الظاهرية وندرة من

ج/إذا  قرأ   المسلم  من  المصحف  فلا  بد  من  الوضوء ، وأما  إذا  قرأ   من  حفظه   فلا  مانع  أن  يقرأ   من  غير  وضوء مالم  يكن  جنبا  ، فأما  الجنب  فلا  يقرأ   القرآن   حتى  يغتسل  من  الجنابة

ج/ القراءة  من  الجوال  لا  يشترط  لها  الوضوء  ، وأما  الجنب  فلا  بد  أن  يغتسل  سواء  قرأ  من  الجوال  او  من  حفظه

ج/قال صلى الله عليه وسلم : (( وأن  لا يمس  القرآن  إلا طاهر ))[1] ومنه  أخذ   العلماء   أنه   لا  يمس   القرآن  إلا  إذا كان  طاهرا   من  الحدث  الأكبر   والأصغر  ، فأما  القراءة   من  الحفظ   فيجوز  أن  يقرأ   من  غير  وضوء إذا   لم  يكن  عليه   جنابة  فأما  الجنب  فلا  يقرأ   ولا  آية 1- أخرجه الإمام مالك

ج/  القراءة   من   الجوال لا يلزم   لها   الطهارة   الصغرى   لكونه   ليس   مصحفا ، وأما   الحدث  اﻷكبر  فلا   تجوز   قراءة   القرآن   حتى   يتطهر   منه

ج/المحدث حدث أصغر يجوز له أن يقرأ القرآن من حفظه من غير أن يمس المصحف وأما المحدث حدثاً أكبر فلا يجوز له أن يقرأ من القرآن ولا آية لا من حفظه ولا من المصحف حتى يغتسل