الفتاوى

ج/من  مات   لا  يشرك  بالله   شيئا  ولم  يرتكب  ناقضا   من  نواقض  الإسلام   فإن  مآله   إلى  الجنة  حتى  لو  دخل  النار  بسبب   ذنوبه  فالحديث  يقول  : (( مَنْ مَاتَ لاَ يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا دَخَلَ الْجَنَّةَ )) ولم  يقل   :  [ ولم  يدخل  النار  ] فهو  قد  يدخل  النار   بسبب  ذنوب  كبائر   ارتكبها   ومات  ولم   يتب  منها   […]

ج/الحيوانات  وغيرها   تسمع   عذاب  القبر   إلا  الأنس  والجن  ، والدليل   قول  النبي  صلى الله عليه وسلم   في  الكافر  إذا  وضع   في  قبره  قال  صلى الله عليه وسلم  : (( … ثُمَّ يُقَيَّضُ لَهُ أَعْمَى أَبْكَمُ مَعَهُ مِرْزَبَّةٌ مِنْ حَدِيدٍ لَوْ ضُرِبَ بِهَا جَبَلٌ لَصَارَ تُرَابًا قَالَ فَيَضْرِبُهُ بِهَا ضَرْبَةً يَسْمَعُهَا مَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ إِلَّا

ج/هكذا  قال  أهل  الأمثال وهي  مبنية  على  اعتقادهم وأما  نحن   فعندنا  النور  المبين  والصراط  المستقيم   كتاب  الله  وسنة  رسوله  صلى الله عليه وسلم  ومما  ورد قوله صلى الله عليه وسلم : (( وَإِذَا تَغَوَّلَتْ لَكُمُ الْغِيلاَنُ فَنَادُوا بِالأَذَانِ )) والحديث ورد  متصلا  أخرجه  أحمد  وغيره  وورد  مرسلا  عن  الحسن  عن  النبي  صلى الله عليه وسلم 

ج/لا  يجوز  جعل نهاية  العام  وبداية  العام   مناسبة   للتهاني  والتبريكات   والدعوات  كل  ذلك  من   البدع  والخرافات  وهو  من  التشبه   بالكفار   أعاذنا  الله  وإياكم  من  مضلات  الفتن

ج/ مثل  هذا  الدعاء ليس للمسلم أن  يدعو  به  لأن  محبة  الله  لرسوله  ليست  من عمل  الداعي  حتى  يدعو الله  بها ، والداعي  إنما  يدعو  الله  بصالح  عمل   قدمه  لله  مخلصا  فيه

ج/قال  الله  تعالى  : { قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ … }[1] الآية   فبين  الله  تعالى  أن  رسوله  صلى الله عليه وسلم  طبيعة وصفات بشرية  لا  يختلف  عن  بقية  البشر  ولكن  الله  اختاره واصطفاه لتلقي  وحيه  ثم  تبليغه  إلى  الناس  ودعوتهم   إلى  أن  يعبدوا  الله  وحده  لا  شريك له 

ج/هذا   الكلام   ليس  له  أصل  بل  هو  من  الابتداع  في  الدين ، فالنية  من  عمل  القلب   وليست   من  قول  اللسان ؛ لأن   ما شرعه   الله إما  أن  يكون   قول   بالقلب  أو  عمل  بالقلب   أو  نطق  باللسان   أو  عمل  بالجوارح  ، والنية   هي   عمل  القلب ، ولم  يرد  عن  النبي  صلى الله عليه وسلم  ولا  عن 

ج/يا حبيبي أهل  الديرة  عندنا  يقولون : ما بين  غمضة  عين  وانتباهتها  يغير  الله  من  حال إلى  حال ، والحقيقة  أن  أمر  الله  أسرع  من  ذلك  بكثير  فلا  يعجزه  شيء   وإنما  أمره  إذا  أراد  شيئا   أن  يقول  له   كن  فيكون  في  نفس  اللحظة ، ولذلك  قيل  :  أمره  تعالى  بين  الكاف  والنون وبداية العام وانتهاء

ج/هذا  القول  منكر  عظيم  يصل  إلى  الشرك  والكفر   الأكبر  ؛ لأنه   إن  كان  إخبارا  عن  الله  فهذا  قول  على  الله  بغير  علم  وهو  ذنب  عظيم   جعله  الله   في  منزلة  أعظم  من  الشرك  ، فقال  تعالى  : {  قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا

ج/ مثل هذه العبارات من محدثات الصوفية ومن تأثر بهم وليس لها أصل