الطهارة

ج/إن استطعت أن تذكيها فذكها وإن ماتت فهي حلال إذا ذكرت اسم الله عليها

ج/لا يؤثر ، فالكلام في طهورية الماء ونجاسته فأما قبولك لها من عدمه فليس بمقصود فإن وجدت غيره فاتركه ، أما إذا لم يكن لديك إلا هو فلا يجوز لك أن تتيمم بل يجب أن توضأ منه لأن النجاسة ليست حالة فيه بل مؤثرة فيه فقط والعلماء الذين أجمعوا على هذه المسألة قالوا : بنجاسة

ج/تجب إزالة النجاسة على الفور

ج/إزالة النجاسة تجب على الفور وأما رفع الحدث فإذا كان جنابة فالأولى أن يبادر الإنسان إلى رفعها لأن الملائكة لا تقرب الجنب ولا المتضمخ بالطيب[1]   1- الطيب : هو ما له جرم

ج/لا يجوز ذلك إلا إذا كان من باب الاستشفاء لأن العباس رضي الله عنه قد أوقفه على الشرب فلا تجوز مخالفة نية الواقف ثم إنه ثبت النهي أيضاً عن ابن عباس رضي الله عنهما بالأسانيد الصحيحة

ج/لا بأس بذلك ، فالنهي عن ذكر الله هو حال قضاء الحاجة

ج/ورد فيها حديث علي رضي الله عنه : (( سَتْرُ مَا بَيْنَ أَعْيُنِ الْجِنِّ وَعَوْرَاتِ بَنِي آدَمَ إِذَا دَخَلَ أَحَدُهُمُ الْخَلاَءَ أَنْ يَقُولَ : بِسْمِ اللَّهِ ))[1] ولكنه حديث ضعيف ولكن وردت التسمية في أحاديث صحيحة منها حديث أنس رضي الله عنه ورد بإسناد صحيح     1- أخرجه الترمذي برقم (606) طبعة مكتبة المعارف

ج/هذا حديث ضعيف

ج/لا تتلفظ به بل تقوله بقلبك

ج/الصحيح أنه مقيد بحال البول