العقيدة

ج/ قول : [ بالرفاء والبنين  ] من أقوال أهل الجاهلية  فكانوا  إذا  تزوج  إنسان  رفأوه   بهذه  العبارة وقد  أبدلنا  الله   بخير  منها  كما  ثبت   في   قول  النبي  صلى الله عليه وسلم  لمن   تزوج  : (( بَارَكَ اللَّهُ لَكَ وَبَارَكَ عَلَيْكَ وَجَمَعَ بَيْنَكُمَا فِي خَيْرٍ )) [1] وقد   كره   العلماء   قول  عبارة  أهل  الجاهلية  لما  […]

ج/هذه  الكلمة  لما  قالها أعرابي  للنبي صلى الله عليه وسلم قال : عمت  مساء  يا  محمد  . قال  له : (( إن الله قد أبدلنا بتحية هي أفضل من تحيتك ، قل : السلام عليكم ورحمة الله )) فهذه العبارة [ عمت مساء ] كانت في الجاهلية لكونهم لا يعرفون الله ولا  يعرفون الآداب الشرعية

ج/  السائل  وفقه  الله  وإياك يسأل  عن  ألفاظ  دارجة عندنا  في  المنطقة  ولا  يسأل  عن  أشياء  افتراضية  بل هي ألفاظ  مستعملة  يستعملوها  فهم   يقولون  :  [ الله  لا  يعلم  فيك  ]  وأما  ما  ذكرت فلا يستعملها أهل  منطقتنا وليست دارجة عندهم ، ثم  إنه  لو  وجد من  يقول [  الله لا يعلِّم فيك ]  :

س449/شيخنا الفاضل أحسن الله إليك وزادك الله من  فضله : هذه بعض الكلمات الدارجة على الالسنة نرغب من فضيلتكم  توضيح ما  فيها  من  محاذير  شرعية ، ومنها ما  يلي  : ١- [ جاءت بالرحمن] ٢- [ كلوا بالرحمن ] ٣- [الله لا يعلم فيك] ٤- [ الله بحق هذا الليل ] ٥- [ الله بحق

ج/ الله   بيده   مقاليد   كل  شيء : {كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ}[1] وليس  ذلك  خاص  ببداية   ونهاية  عام بل  في  كل  لحظة   وأقل  منها  يغير   سبحانه   الأحوال   من  حال  إلى  حال وهذه   النشرات   التي  تجعل  من  نهاية  عام  وبداية  عام  موسم   لمثل   هذه   الترهات إنما  يقلدون   من  غضب  الله  عليهم  وأضلهم  عن  الصراط  المستقيم  وأما 

ج  /  هذا   يتعلق   بنيته  وقصده فإن  كان  القصد أن ينتشر ما يرسله من الفوائد لينتفع الناس بعلمه فهذا مأجور  وعمله  مبرور وإن  قصده  أمور  دنيوية  أو  للظهور   والشهرة   فهذا  محبط   للعمل  ولا  ينفعه   عمله  بشيء   عند  الله  ، ولا  حول  ولا قوة  إلا  بالله

ج/ كل ما ذكر  الله في القرآن  فإنا  نؤمن به على ما ذكر  الله ومن ذلك ما أخبر به من أنه يخاطب النار سبحانه وتعالى كيف يخاطبها  هذا ليس شغلنا ولكن نؤمن  بأن  الله يخاطبها بأي لسان بأي لغة ليس شغلنا نحن نؤمن بما أخبرنا به ربنا عز وجل  فقط أما بعد هذا  فالله  أعلم

ج/ جبريل   عليه السلام   هو  سيد  الملائكة   وهو   أفضلهم   ولذلك   خصه   الله   بالوحي  المنزل  على  الأنبياء  عليهم   الصلاة  والسلام ويدل  على  ذلك  ما  ورد  في  تفسير  قوله  تعالى  : {حَتَّى إِذَا فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ… } [1] الآية     1- سبأ الآية (23)

ج/ما  يقوم  به  المؤمن بعد  الموت  من  قراءة  القرآن  أو  الصلاة  ليس  من باب   التكاليف ولكنه  من  باب  النعيم   فعلى  حسب  قوة  الإيمان  يكون  التلذذ   بالعبادة   لذلك  قال  النبي  صلى الله عليه وسلم  : (( وَجُعِلَتْ قُرَّةُ عَيْنِي فِي الصَّلاَةِ ))[1] ولذلك  فإن  الأنبياء  عليهم  الصلاة  والسلام  يصلون  في قبورهم  كما  أخبر  النبي  صلى الله

ج/ التدرج  يكون  بقراءة كتاب التوحيد بعد الأصول  الثلاثة وحسب الحاضرين – فإن  كانوا   مبتدئين  فتقرأ   كتاب  التوحيد  من  غير  شرح – وإذا  كانوا  متقدمين  وفيهم   طلاب  علم  فتقرأ   كتاب   التوحيد   مع  شرحه  للشيخ   ابن  عثيمين السائل / الأغلب  عوام وفيه بعض الإخوة من طلاب  العلم ج/ غلب  جانب  الأكثر  والعوام  أحوج لأن  طلاب  العلم