العقيدة

ج/هذا اللفظ لا يجوز لأن الله عز وجل لم يجعل لليل حق ولا للنهار حق . فالليل والنهار مخلوقان وهما ظرف للحوادث التي تحدث فيهما وقد تكون خيرا وقد تكون شرا ، ولا علاقة لها بالحوادث التي تحدث فيها إنما هي إطار لهذه الحوادث ، مثل الثوب هو ظرف للبدن وغطاء له وليس هو من […]

ج/هذه الوسائل إذا عرف منشأها بطل العجب فإنه أنشأها من لا يؤمن بالله ولا باليوم الآخر ولا يؤمن بغيب ولا برسل ولا بكتب وبآخرة كافر ضال . والمتضح عالمياً أن إنشاءها له غرضان وهما متلازمان : – الغرض الأول : استخباراتي . فهي أجهزة تصنت شئنا أم أبينا ، وهي على البشر كلهم . لأنهم

ج/بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى أله وأصحابه ومن والاه      وبعد : الله سبحانه وتعالى غيب محجوب ، فهل أحد من البشر رأى الله ؟ الجواب : لا ، حتى موسى عليه السلام وهو كليم الله وكتب الله له التوراة بيده سبحانه وتعالى فتصور هذه المنزلة الرفيعة لهذا الرسول الكريم عليه

ج/ إذا  لم  تعلم  أنه كافر  فترد  السلام  كما سَلّم  ولا حرج عليك وأما  إذا  علمت  أنه  كافر   فترد  بقول [ وعليكم ]  فقط   ولا تزيد

ج/هذا المتكلم لو كان يعقل فهذا كفر أكبر يخرج من دين الإسلام ؛ لأنه اتهم الله بأنه جاهل تعالى الله وتقدس عن هذا لا إله إلا هو فإن كان هذا المتكلم يدعو فهذا اعتداء في الدعاء وإن كان يعتقد أن الله لا يعلم حاله فهذا كفر أكبر

ج/ومن الذي يدريه أنها رحمة ، فربما كان عذاباً : {فَلَمَّا رَأَوْهُ عَارِضًا مُسْتَقْبِلَ أَوْدِيَتِهِمْ قَالُوا هَذَا عَارِضٌ مُمْطِرُنَا بَلْ هُوَ مَا اسْتَعْجَلْتُمْ بِهِ رِيحٌ فِيهَا عَذَابٌ أَلِيمٌ } [1] ولكن لو قال : جاءت الغيوم ونسأل الله رحمته فلا بأس   1- الأحقاف الآية (24)

ج/ لم يقيد ربنا برحمته وفضله مجيء الأرزاق بمجيء فلان أو رواحه أو بحياة فلان ولكنه سبحانه وتعالى  يقسم أرزاقه على خلقه وفق علمه وحسن تدبيره سبحانه وتعالى فلا علاقة لمجيء فلان فما يتداوله الناس على ألسنتهم كل هذا باطل ولا  يجوز نسبة فضل الله إلى غيره وهذه العبارة تعني أن رزق العباد محبوس حتى

ج/ حسن  الظن  بالله من قواعد أعمال القلوب  وحقائق الإيمان  التي  وردت في القرآن  وفي  السنة . والمقصود  بحسن  الظن  : أن يكون ظن الإنسان  في  ربه  خير   أن  يظن  بالله  العفو  وأن  يظن  بالله  الرحمة  كما  هو  في  كتاب  الله  يعني  يظن  بالله  تحقق  حقائق أسماء  الله  وصفاته  ويؤمن  بذلك  إيمانا  جازما   ويرجو  ما 

ج/  هذه   مسألة   خطيرة   فالنبي  صلى الله عليه وسلم  يقول  : (( … مَنْ كَانَ حَالِفًا فَلْيَحْلِفْ بِاللَّهِ ، أَوْ لِيَصْمُتْ )) [1] فمن  تعظيم  الله ومن  طاعة  رسول  الله  صلى الله عليه وسلم أن  لا  يحلف  المسلم  بغير  الله  ، وقد  حذر  رسول  الله  صلى الله عليه وسلم  من  الحلف  بغير  الله  : ففي 

ج/هذه العبارة خطيرة على صاحبها والبلاء من هذه الأجهزة التي توفرت بأيدي جهلة حمقى يتكلم أحدهم بما يضره ولا ينفعه ومن ذلك مثل هذه العبارات الخطيرة التي فيها اتهام لله رب العالمين تعالى الله وتقدس سبحانه لا إله إلا هو فإلقاء الكلام هذا على عواهنه دون تأمل في حله من حرامه خطير وقد يورد الإنسان