العقيدة

ج/ موضوع  الإسراء والمعراج  من  أمور  الغيب  التي نؤمن بها كما جاءت  من غير أن ندخل في  التفصيلات [ كيف ولماذا ] فالكيفية غير معلومة والإيمان واجب لأن هذا من علم الغيب لو لم يخبرنا به النبي صلى الله عليه وسلم ما علمناه وليس  هناك  طريقة  يمكن أن نعلمه  من خلالها إلا خبر  الصادق  إذا […]

ج/ الإيمان   والإسلام   لفظان  إذا   اجتمعا   كان  لكل  لفظ   معنى  خاص   به   وإذا  افترقا   أي   ذكر   أحدهما   ولم  يذكر  الآخر  معه كان  معناهما   واحدا ففي  قوله  تعالى : { إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ} [1] يشمل   الأعمال  الظاهرة  والباطنة  أي  الإسلام  والإيمان وفي  قوله  تعالى : { قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنَا … }[2]

ج/ يقول الله تعالى  : {إِنَّمَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ قَاتَلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَأَخْرَجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ وَظَاهَرُوا عَلَى إِخْرَاجِكُمْ أَن تَوَلَّوْهُمْ وَمَن يَتَوَلَّهُمْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ } [1] والذي  يستعمل  السحر   ويتعامل  مع  السحرة  للإضرار بالمسلم  من أجل دينه  داخل  في  عموم   هذه  الآية  فالمسلم  منهي  عن  مودتهم   والإحسان  اليهم  وصلتهم   1- الممتحنة الآية

ج/ أما  أهل  النار  الذين  هم  أهلها   فأنهم   لا  يموتون   فيها  بل  يخلدون  في  العذاب   لا  يموتون  ولا  يخفف  عنهم  من  عذابها نسأل  الله  لنا  ولكم  ووالدينا   وجميع   أهلنا  وأولادنا  وإخواننا   والمسلمين  والمسلمات  السلامة  من  عذابها وأما  عصاة  الموحدين فإذا  دخلوا  النار  فإنهم  يعذبون   فيها  بقدر  ذنوبهم  ثم  يموتون   فيها حتى  يأذن  الله  بالشفاعة  فيهم 

ج/مثل  هذا  الدعاء  لا  ينبغي والله   عز وجل  رحيم  بعباده  ولذلك  لم  يكلف  عباده   إلا  بما  يستطيعون  فقال  تعالى  : {لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا}[1]  وقال  :  { فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ} [2] ونبينا  صلى الله عليه وسلم  بعثه  الله  رحمة  للعالمين  ووصفه  سبحانه  بقوله : {عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ

ج/قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( مَلْعُونٌ  مَنْ  سَأَلَ  بِوَجْهِ  الله وَمَلْعُونٌ  مَنْ  سُئِلَ  بِوَجْهِ  الله  فَمَنَعَ سَائِلَهُ ))[1] لا يُسأل بوجه الله إلا الجنة   1- أخرجه الطبراني في الكبير

ج/ إذا  كان  لا  يصلي  أبدا  لا مع  الجماعة   ولا  لوحده  فلا  تبدأوه   بالسلام   وأن   سلم   فقولوا : [ وعليكم ]

ج/هذا من المحدثات وليس له أصل عند المسلمين من قبل هذه الأجهزة  والمخترعات والهدف الذي يقصدونه  من  تشغيل  هذه   الأجهزة  التي  تبث   قراءة  القرآن  ليس  متحققا  بهذه  الأجهزة وهو  أن  لا تدخله الشياطين  وغير ذلك  ؛ لأن   هذا   الهدف  علقه   النبي  صلى الله عليه وسلم  بقراءة   القارئ  وليس  بتسجيل  صوت  القارئ فهذا   التسجيل   ليس   بقراءة 

ج/هذا  وصف   لحال  الجبال  في  يوم  القيامة   وأنها  ليست  كحالها  في  الدنيا  ثابتة  وراسخة وجامدة ولكن كما أخبر سبحانه وتعالى  : { وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْجِبَالِ فَقُلْ يَنْسِفُهَا رَبِّي نَسْفًا () فَيَذَرُهَا قَاعًا صَفْصَفًا () لَا تَرَى فِيهَا عِوَجًا وَلَا أَمْتًا } [1] وقال  تعالى  : { وَسُيِّرَتِ الْجِبَالُ فَكَانَتْ سَرَابًا } [2] فنسأل  الله لطفه

ج/ هذه   الآية   كغيرها  مما  ورد  في  معناها  تدل   على  عظيم  قدرة   الله  سبحانه  وتعالى   وأنه  لا  يعجزه   شيء   في  السماوات  ولا  في  والأرض  وأنه  على  كل  شيء  قدير  ، ومنها  خلق   هذه  المخلوقات  العظيمة  وخلق  ما  فيها فأما  الأرض  التي  نعيش   عليها   ففيها  من  الدواب   أي  التي  تدب  على  الأرض  وتمشي   فيها  وتتحرك  ما