الفتاوى

ج/جعلك  الله  مباركا   أينما  كنت  ، لقد  وفقت   وسددت   ولله  الحمد  والمنة زادك   الله   توفيقا   وسدادا  في  القول  وصلاحا  في  العمل  فحب   النبي صلى الله عليه وسلم يجب   أن   يقيد   بما  علمنا   وتركنا  عليه    إذا   كان   حبا   حقيقا   : {  قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي  …}[1]   فأصل   الحب  وحقيقته   الإتباع  وأما   التقدم   بين  […]

ج/هذا  كلام  جهل   وسفه   وفيه لوثة شرك والعياذ بالله : – فإن   قصد  به  الدعاء   فالنبي  صلى الله عليه وسلم   لا  يدعى  مع   الله  لأن   الدعاء   لله  وحده ومن  دعا  مع   الله  غيره  سواء  كان  نبيا   أو غيره  فقد  أشرك  شركا  أكبر   نعوذ  بالله – وإن  كان   قصد  الإخبار   فهذا   قول   على  الله  بغير  علم 

ج/لا شك ان الله قديم  الإحسان  وجديد  الإحسان  فهو  متفضل  على  الخلق  قبل أن يخلقهم ، ولكن لا ينبغي للمسلم أن يستخدم الألفاظ التي  لم ترد  عن  النبي صلى الله عليه وسلم

ج/ هيكل سليمان عليه السلام مكان مصلاه وملكه ، وقد هدمه بُخْتَنصّر

ج/لقد  أرسل  الله  رسوله   وأنزل  عليه  كلامه   الذي  لا  يأتيه   الباطل  من  بين  يديه  ولا  من  خلفه وذلك   بعد  أن  أظلمت   الدنيا   على  أهلها   وسُدت   عليهم   أبواب  الهدى  واجتالتهم   الشياطين   عن  الصراط   المستقيم وحرفت   الكتب   السماوية   التي   أنزلها   الله   على   رسله   عليهم   الصلاة   والسلام  . ولم   تهتدي   البشرية  جمعاء   بعقولها   إلى  سبيل  نجاتها  بل  تردت  

ج/عذاب   القبر   ونعيمه   من   العقائد   الثابتة  بالكتاب   والسنة   والإجماع  ولم   ينكره   إلا   بعض   طوائف   أهل   البدع   الزائغة   عن   الحق  الذي   أنزله   الله   على  رسوله  والأدلة   من   الكتاب  والسنة   كثيرة   جدا   ، ونكتفي   بما   يدل   على  المقصود   لمن   نور   الله   بصيرته  فأما   من  طمس   الله   بصيرته   فلن   يقتنع   ولو   نزل   عليه   ملك   من   السماء   ومعه   كتاب  

ج/ هذه   الكلمة   من   الباطل   الذي   درج   على   ألسنة   العوام   نتيجة   الجهل وأصل  هذه  الكلمة من  اعتقادات  المعطلة  الذي  تطاولوا على الله وكذبوا عليه وكذبوا كلامه  ورسله عليهم الصلاة والسلام ولهم في ذلك ضلالات تتفاوت في السوء ومنها نفيهم  لصفات   الله   الاختيارية   المتعلقة   بمشيئته   تعالى   وتقدس  فينكرون   كلام  الله   وأفعاله   وهذه   الكلمة  التي   سألت  

ج/ هذا  كلام  باطل  هذا   كلام  الذين   لا يثبتون   على  العرش  إله   ، تعالى  الله  عما  يقولونه   علوا  كبيرا

ج/ كما  تعود   أن  يقول  :  [ يمه ] يتعود   أن  يقول  : بسم   الله فلا  يجوز   له  الاستمرار   على  قول  [ يمه ] ففيها   لوثة   شرك  نعوذ   بالله

ج/هذه   المسألة  وهي  عدد  النفخات  في  الصور  لأهل  السنة  فيها   قولان : القول  الأول  :  أنهما  نفختان  ويستدلون   بقول   الله  تعالى  :{ وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَنْ شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرَى فَإِذَا هُمْ قِيَامٌ يَنْظُرُونَ  }[1] والقول  الآخر : أنها  ثلاث نفخات وهذا  اختيار  الحافظ  ابن