الفتاوى

  ج/ سأنقل   لكم   فتوى  شيخ   مشائخنا  الإمام  العلامة  عبد الرحمن  البراك   أطال  الله  عمره  في طاعته وأحسن خاتمته وجزاءه وإيانا ووالدينا  وإياكم جميعا  ووالديكم  الفردوس  الأعلى  من  الجنة شيخنا الكريم أحسن الله إليكم : ما حكم محبة الكافر لذاته مع بغض فعله ؟ وما الفرق بين بغض الكافر لذاته وبغضه لفعله ؟ وهل ورد […]

ج/ الروح   مع  الجسد   لها  أحوال ففي  حال  الحياة   الدنيا   لها  حالتان : – حالة  اليقظة – وحالة  النوم ففي  اليقظة   تكون  الروح   في  الجسد وتشعر   باللذة   وتشعر  بالألم  ولكن  اللذة   والألم  تكونان  للجسد   أصالة   والروح  تبع وفي  حالة  النوم   تقبض  الروح   ولكن  يبقى   لها  تعلق  واتصال  بالجسد   أقل  من  حالة   اليقظة وأما   في  القبر 

ج/ كل  من  مات  على  الإسلام   فيشرع   الترحم   عليه السائل /كيف نترحم عليه  والله  تعالى  يقول :  { وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا} ج/ هذه  الآية من  آيات  الوعيد  تُمر  ولا  تفسر  هذا   مذهب  أهل  السنة   والجماعة في  آيات وأحاديث  الوعيد وأما  القاعدة عند

ج/ هذا   من  كلام  الجهلة  وهو  منكر  من  القول   عظيم   والدعاء  والتضرع   إنما  يكون  بأسماء  الله   وصفاته  فأما  مثل  هذه  العبارات   فهي  من  الاعتداء   وسوء  الأدب  مع  الله  نسأل  الله  السلامة  والعافية

  ج/ هذه  جرأة  على  الله  نسأل  الله  السلام  وعجب  ممقوت  ولا حول  ولا قوة  إلا  بالله

ج/ ما  المقصود  بكسوة  العيد  ؟  هذه   من   بدع   هذا  الزمان السائل / ثوب وحذاء – أكرمك الله ج/إذا  كانت  خادمة  عندها  فتعطيها  من غير  تسميتها  كسوة  عيد  لأن  اليهود  والنصارى   لا  يعترفون  بأعياد  المسلمين  ولا  يفرحون   بها

ج/ قول  [ جمعة مباركة  ] بدعة لا  أصل  له  وليس  من  أقول  المسلمين السابقين بل  هو  من  مخترعات الصوفية  وأمثالهم  في  هذا  العصر فلا  ينبغي  أن  يداوم  الإنسان  على لفظ  ليس  له  أصل خاصة إذا أراد  أن  يتقرب به  أو  يجعله تحية وإذا أردت أن تحيي مسلم تقول  [ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ج/ هذا  منكر  من  القول  لا يصدر  إلا من  جاهل  أحمق  يخشى  عليه  من  الكفر نسأل  الله  العافية فإن  الظروف  ليس  بيدها  الخلق  ولا  التدبير والخلق والتدبير  لله  وحده  لا  شريك  له  له  الخلق  والأمر   تعالى  وتقدس

ج/  هذه  فيها  تفصيل  : –  إذا  كان   عندهم  اعتقادات كفرية توصلهم  إلى  الكفر   فلا  تصح  صلاتهم  ولا  تصح  إمامتهم   لمن  يعرفهم  ويعرف  حقيقتهم –  أما  إذا  لم  يكن عندهم  أشياء  كفرية  أو  لا  يعلم   عن  حالهم  فيصلي  خلفهم  ولا  بأس فإذا  كان  لا  يعرف  حالهم  ولكن  مجرد  أنهم  صوفية  أو  أنهم  يحضروا  مجالس الصوفية 

ج/ كل  مؤمن  له من  الله نور في  قلبه وليس هذا  خاصا بعلي  بن أبي  طالب  رضي الله عنه