الفتاوى

ج/ فيه  أقوال ، ولكن  الثابت  في  القرآن  وأحاديث النبي صلى الله عليه وسلم  أن  الذي بناها  إبراهيم عليه السلام  ، ولكن هل بنيت قبل إبراهيم ؟ هناك  أخبار  ولكن  ليس لها أصل صحيح  سليم  يمكن  الرجوع  إليه  وهو  أن  أول  من بناها  الملائكة ثم  بناها  آدم  ثم اندرست واختفت كعالمها  ثم  بناها  إبراهيم  عليه […]

ج/ كلام  صاحب  الرسالة   صحيح   فإسرائيل  عليه السلام   وهو  يعقوب  نبي  كريم وأبناؤه   الاثنا عشر   كلهم   أنبياء   يوسف   وأخوته  كلهم  أنبياء  كرام  عليهم  السلام  فكيف   يلعن  المسلم  أنبياء   كرام   ولكن  يلعن   يهود أما  بني  إسرائيل   فلا  يجوز   لعنهم  ومن  لعنهم  وهو   يعلم  فهو   في  خطر  عظيم  أن  تعود  لعنته   عليه [ إسرا ]  معناه في  

ج/قوله  صلى الله عليه وسلم  : (( وَكِلْتَا يَدَيْهِ يَمِينٌ ))    من  اليمن   والبركة فيدي  رب  العزة  والجلال   كلتاهما   مباركة   وفيها  اليمن  والخير   العظيم  كلتاهما   مقدسة   القدسية   الكاملة   وليس   فيهما  نقص  بوجه  من  الوجوه ولا  تشبه   يدي   المخلوقين  في  أن  يمين  المخلوق  فاضلة  ومكرمة  عن  شماله فحتى  لا  يدخل  هذا  الوهم   إلى  أذهان  المخلوقين  عبر 

ج/ الفرق  بين [ رحمة  الله ]   و [ رحمه  الله  ]   من  جهتين  : – من  جهة   الكتابة  والنطق – ومن  جهة  المعنى فأما  الكتابة  والنطق   : – فإن [ رحمه ] تكتب  من  غير  نقطتين – و [ رحمة ]  تكتب  بنقطتين وأما  المعنى : – فإن [ رحمة   الله ]  تعتبر  صفة 

ج/ قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم : (( … وَمَنْ صَنَعَ إِلَيْكُمْ مَعْرُوفًا فَكَافِئُوهُ فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا مَا تُكَافِئُونَهُ فَادْعُوا لَهُ حَتَّى تَرَوْا أَنَّكُمْ قَدْ كَافَأْتُمُوهُ ))[1] فيقال  له  هداك  الله  وأرشدك  وعافاك  ،  وإن  قال  جزاك  الله  خيرا   فلا  بأس وإن  كان  بعض  أهل  العلم   يرى  أن  لا  يقال  للكافر  جزاك  الله 

س502/حوار بين الشيخ وأحد الإخوة في مسألة خطر أجهزة التواصل من الناحية الشرعية  : [وضع أحد الإخوة في حالته مقطع لمناظر طبيعية فيها خضرة وأنهار وأغنام ترعى من تلك الخضرة وصاحب تلك المناظر تلاوة آيات بصوة حسن ثم بترت قراءة  الآيات  قبل  إكمال الآية ] فسأله الشيخ : هل المقصود نشر المناظر الطبيعية وإلا المقصود

ج/ قوله   : [ ويخذفونهم  ]  من  الخذف   وهو  وضع   الحصى  الصغيرة   بين   أصبعين   ويرموهم  بها وعندنا  في  الديرة   يقولون   ينبلون   من  النبل   وقد  ورد  النهي  عنه  فعَنْ أبِي سعيٍد عبدِ اللهِ بنِ مُغفَّلٍ رضي الله عنه قَالَ : (( نَهى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الخَذْفِ وقَالَ  : إِنَّه لا يَقتلُ الصَّيدَ 

ج/  الجن  ذكر الله  عز  وجل  في  القرآن  أنهم  موجودون  وأن  الله  سبحانه  وتعالى  خالقهم وأنهم  مكلفون  مثل  الإنس والجن  هم  ذرية  إبليس وبالتالي  فالجن  موجودون  بنص  القرآن  وكذلك أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم الصحيحة وفيهم سحرة وفيهم مردة وفيهم عفاريت وهؤلاء يختلفون باختلاف قوتهم  وشدتهم  وقدراتهم ومنهم  المؤمنون  فيهم  من  آمن  وصدق  المرسلين 

ج/ لا  شك  أن  الله  رب  كل  شيء  هو  الذي  خلق  وأوجد  من  العدم  كل  شيء ومن  ضمن  هذه  المربوبات  هذه  الأحجار  التي  كانوا  يعبدونها  سواء  اللات أو العزى أو  هبل  أو  غيرها   فالله  الذي  خلقها  وهو  ربها  وهو  رب  كل  شيء  سبحانه  وتعالى فالكلام  صحيح  ولكن  فيه  سوء  أدب  مع  الله   فليس  كل  كلام  

ج/ الله  عز وجل  لا يعجزه  شيء  سواء  مات  الإنسان  بالغرق  أو  الحريق  أو  بأي  وسيلة   فإذا  مات  يجمعه  الله  عز وجل  فالله  قادر  على  كل  شيء وقصة  الرجل  الذي  أوصى  أولاده  بأن  إذا مات   يحرقوه  ويذروه في  الريح  الشديدة  وقال  لأن  قدر  الله  عليّ ليعذبني  عذاب  لا  يعذبه  أحدا  من  العالمين ففعلوا  أولاده  ما