الفتاوى

ج/ ما  كان  ينبغي  أنك  تجزم  بكفره   لأن  الناس  يتفاوتون  أما  إذا  كانت  مشاركته  لهم  عن  رضى  بالكفر  وشعائر   الكفر  فهذا  كافر  ولا  شك ولكن  ليس  كل  من  شارك  الكفار  في   أعيادهم  يصبح  كافر   فليس  بينهما  تلازم   فقد  يشاركهم  ويكون  إما  جاهل  أو  متأول  أو  في  نظره  أنه  يراعي  المصالح  والمفاسد  فلها  احتمالات فما  كان  […]

ج/ أما   تهنئتهم   لنا   بعيدنا   فلا   بأس   ﻷن   دين   اﻹسلام   هو   الحق   فهو  دين   الله  فهم   يهنئوننا    بالحق   فإذا  هنأونا   بعيدنا  فنرد   عليهم   بشكرهم   أو   بالدعاء   لهم   بأن   يهديهم   الله   لدين   الحق  لكن   لا   ندعو   لهم   بثواب   في   اﻵخرة  لأنهم   كفار   وليس   لهم   في   اﻵخرة   نصيب وأما   أعيادهم   فلا   يحل   لمسلم   يعلم   أن   دين   الله  

ج/الشمس  والقمر   آيتان  من  آيات  الله يخوف  الله  بهما  عباده هكذا   قال  رسول  الله  صلى الله عليه وسلم  والمنحرفون   عن  الله  ورسوله  يريدون   أن  يخدروا  مشاعر  الناس ويوهمونهم   أنها  حالات  طبيعية ولا  علاقة  لها  بأعمال  الناس ولا  بعلاقتهم  بربهم  والموفق   من  وقف  عند  كلام  الله  ورسوله   ولم   يتعداهما   وعمل   بما  أمره  الله  ورسوله

ج/هذا  ليس  له  أصل  ، بل  هو من مخترعات  أهل البدع  والضلال  لا  يتقيدون   بألفاظ   الكتاب  والسنة   ويخترعون   مالم  ينزل   الله  به  من  سلطان

ج/أما   دخولها  المدينة   فلا  مانع  وأما   الدخول  إلى  المسجد  أو  الجلوس  في  التوسعة   فلا ؛ لأن  التوسعة  دخلت  في  حدود   المصلى

ج/مثل  هذه  الرسائل  في  هذه  الأيام  جزء   من  الاعتناء   والاحتفال  بأعياد   النصارى  ومشاركة  الكفار   سواء  النصارى  أو  غيرهم  من  الكفار   في  أعيادهم  واحتفالاتهم   من   المحرمات   في  الإسلام   بل   تدخل   في  الرضا  بالكفر  وشعائره   فلا  يجوز  للمسلم  المشاركة  في  مثل  هذه  الاحتفالات   لا  برسائل   التهاني   ولا  غيرها  ، بل  يجب  مقاطعة   كل  مظاهر  الاعتناء  والاحتفال  بهذه 

ج/هذا  كلام  غريب جدا  لأن الاعتقاد  بأن  العقل  يستقل بمعرفة  الله عز وجل هذا ليس من كلام  أهل  السنة  والجماعة  بل  هو  من  كلام  الماتريدية وأهل السنة والجماعة يعتقدون أن  العقل آلة من الآلات مثل العين بالنسبة للبصر ومثل الأذن بالنسبة للسماع ، فالعقل آلة للمعرفة وإدراك الأمور ، ولكن لا يستقل بمعرفتها أي :

فقال له الشيخ / تب  إلى  الله  واستغفره ، قال صلى الله عليه وسلم : (( أَتَعْجَبُونَ مِنْ غَيْرَةِ سَعْدٍ ، لأَنَا أَغْيَرُ مِنْهُ ، وَاللَّهُ أَغْيَرُ مِنِّي )) [1] فكيف  يقال  :  لا  يغار  إلا ناقص ؟ الكاتب / أستغفر  الله يا شيح لا أقصد الغيرة على الدين أو المحارم . ولكن أقصد الغيرة

ج/هذه  الرسائل  من  المحدثات  وكل  محدثة  بدعة   وكل  بدعة  ضلالة   وكل  ضلالة  في  النار ولكن يجتهد  المسلم أن  يكون  ممن  يكثر الصلاة  والسلام  على  رسول  الله  من  غير  أن  يشارك  في  هذه  البدع .

ج/ هذا  لا  يجوز  فالذي  يدبر  الأمور هو الله وحده  وأما  صفاته  الفعلية   فتثبت  له  على  ما  يليق  بجلاله ولكن  لا  تنسب  لها  أفعال  الله  وتدبيره  لخلقه