الفتاوى

ج/أين  الدليل  أن  من قال  هذه   العبارة  هنيئاً  له  ؟ هذه   بدع  لا   أصل   لها

ج/ هذه   العبارات   مخترعات   الجهلة  ولا   يبعد   أن   يكون   للصوفية   فيها   يد ، وخير  الهدي   هدي   محمد   صلى الله عليه وسلم  فيلتزم   المسلم   ما ورد  وصح   عن   النبي  صلى الله عليه وسلم   ويترك   الاختراعات   والمبتدعات

ج/أعياد  اﻹسلام   عيدان   هما   عيد  الفطر   وعيد   اﻷضحى   وهما   مرتبطان   بأركان   اﻹسلام  الكبرى  وشعائره   العظمى ، فهما   دين   يتدين   الله   به   عباده وهما   لذكر   الله   وتعظيمه   وإظهار   الفرح   بدينه   . وأعياد   اﻷمم   المختلفة   جزء   من   أديانها ولذلك   قال   شيخ   اﻹسلام  ابن  تيمية   – رحمه   الله  – : اﻷعياد   من   أخص   خصائص   اﻷديان   أو   كما   قال 

ج/ليس كذلك ، فكل ما كان مقتضاه موجوداً في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ولم يكن يمنع منه مانع فلم يفعله فهو بدعة

ج/هؤلاء عندهم دراسة لحركة السحب من حيث سرعتها والزاوية التي تنحرف عندها وسقوط الشمس على البحر والمحيطات ثم يحفظون ذلك في أجهزة الكمبيوتر وفي العام التالي إذا جاءت بنفس الحسابات التي عندهم يقولون نتوقع أن يحدث كذا وكذا على حسب ما حصل في الأعوام السابقة وهذا لا بأس به لأنهم لا يجزمون بحدوث ذلك ولكن

ج/ فرد الشيخ وقال : من أخبرك  عن   هذه  الأرقام ؟ نزل  عليك  وحي  من   الله   ؟!    طبعا   :   لا  . إذا   هو   وحي   من   الشيطان  فتعوذي   بالله   من   الشيطان  وقولي : (  سبحان   الله  وبحمد   سبحان   الله   العظيم   ) بينك   وبين   نفسك   واتركي   عنك   الخرافات

ج/المولد   عمل   مبتدع   محدث  . وأول  من  ابتدعه  وأحدثه   العبيديون  الذين  حكموا  مصر   وأدعوا  أنهم   من  آل   بيت   النبي  صلى الله عليه وسلم  وسموا  أنفسهم  بالفاطميين  وقد   أثبت   العلماء  من   جميع   طوائف   المسلمين  في  العراق  والشام   والحجاز   أن  انتسابهم   لآل البيت  كذب  وزور  وأنهم   من   نسل  ميمون  بن  ديصان   اليهودي  ومن  نسله   حمدان  قرمط   الذي 

ج/ أما  إن   كان   هذا   ديدناً   له   وعادة   فهذا   لا   يجوز   وهو   من   البدع

ج/ هذه   الرسالة   من   البدع   تدور   بين   صوفي   وجاهل   وكلهم   جهلة   لكن   الصوفي   يبتدع   البدع   والجاهل   ينشرها   فلا   يجوز   نشرها .

ج/ هذا   عمل   لا   أصل   له   بل   هو   من   البدع   إلا   أن   يسجد   في   صلاته   فيدعو   ففي   هذه   الحالة   فهو   مشروع   وأقرب   ما   يكون  العبد  من   ربه   في   هذا   السجود  فلذلك   أمرنا   النبي  صلى الله عليه وسلم في   هذا   السجود  باﻹكثار   من  الدعاء