الفتاوى

ج/نهاية  عام   وبداية   عام  ليس   له  أي  أهمية   في  الإسلام  وإنما  هو   إجراء   اتخذه   عمر  رضي الله عنه   في  السنة  السابعة  عشرة   ليؤرخ   به   المسلمون   ويستغنون  به   عن  استعمال   التوريخ   بتاريخ   الرومان   او  العجم  وأرخ   بتاريخ   الهجرة   النبوية   لكونها   أعظم   حدث   في   حياة  المسلمين   في  عهد  النبي  صلى الله عليه وسلم . ولم  يخطر ببال  […]

ج/لم  يرد  بهذه  الصيغة   لا  في  حديث  صحيح   ولا  ضعيف ، وإنما  هو  من   اختراعات  الصوفية  ومن  تأثر  بهم  . وتوجيه   الخطاب  إلى  النبي  صلى الله عليه وسلم   بكاف   الخطاب   بعد   موته   لم  يرد   إلا   في  السلام   عليه  في   التشهد  في   الصلاة   فقط ولا  يقاس   غير  الصلاة  عليها  لأن  العبادات   الأصل   فيها    التوقيف

ج/هل   أنت   كلما  تقرأ   آية   الكرسي   تقول  :  الحمد   لله  رب   العالمين  ؟ إذا   كنت   تقولها   كلما   قرأت   آية   الكرسي    فلا   يجوز  ، وأما   إن  كنت   قلتها  مرة   أو بعض   مرات   فلا  بأس

ج/ ليس  لهذه   الصيغة   أصل   في  الاستغفار ، وإنما  وردت  هذه   الصيغة   في  التسبيح  مع  التحميد  : سبحان  الله  وبحمده

ج/هذا   من   البدع   وضلالات   الصوفية  ومن   تأثر   بهم

ج/لا يسن ذلك ، فلم يكن  من هدي النبي صلى الله عليه وسلم وسنته أن  يذكر الناس بالسحور في  مثل   هذه   المناسبات

ج/لا  تنشرها  ، مثل   هذه   النشرات   بدعة  ما  أنزل  الله  بها   من  سلطان  وإنما  هي   من  اختراعات  الجهلة   والمبتدعة .

ج/هذا خبر غيبي لا يتلقى إلا من طريق الوحي ، فأين الدليل من الكتاب أو السنة على هذا ؟!  لا يوجد ، إذاً هذه ترهات لا يُلتفت إليها

ج/هذا   من   البدع وليلة  الإسراء  لم   يرد   في   تحديدها   دليل   لا   من   القرآن  ولا  من   السنة   ولا   من   كلام   الصحابة   ومن   جاء   بعدهم  ولم   يحدد   ليلة  سبع  وعشرين   من   رجب   إلا   أهل   البدع   والضلال ، نسأل   الله   أن   يكف   شرهم

ج/قد   نهى   النبي   صلى الله عليه وسلم   عن  المحدثات وهذه   التقليعات   منها