المسح على الخفين

ج/  صلاتك  صحيحة  ولله  الحمد  ، وكون  الشراب  أو  الجورب  مخرق  فهذا  لا يضر فالصحابة رضوان الله عليهم كانوا  فقراء  وكانوا  يلبسون  الجوارب  وتكون  مشققة  ومخرقة  ويمسحون  عليها  ولم  يقل  النبي صلى الله عليه وسلم لهم  أن  هذا  لا  يصلح  ، فالجورب المخرق  أو  المقطوع  يصح  المسح  عليه  والصلاة  فيه

ج/ توقيت المسح  لا يحتاج  إلى  نية  فإذا  لبست  الجورب أو  الخف  وأنت  مقيم  ثم  سافرت  فإنك  تكمل  عليه  تكمل  مدة  المسافر  ، وكذلك إذا لبسته وأنت مسافر ثم قدمت إلى  مكان  الإقامة  فإنه  يتحول  إلى  مسح مقيم فلا  يحتاج   نية من البداية  على  حسب  الحالة  إذا لبسته وأنت مقيم  ثم  سافرت  تكمل  عليه مدة

ج/ لا يضر إذا  توضأت وضوء كاملا ولبست الشراب ثم خلعته من أجل أن تقلم  أظفارك ثم لبسته مرة أخرى وأنت على نفس الطهارة فلا يضر  تمسح  عليه  إن شاء  الله

ج/إذا لبست الشراب على طهارة  سواء واحد أو  اثنين من  أجل  البرد فلا  بأس  أن  تمسح  على  الأعلى

ج/ إذا لبست الشراب على طهارة  ثم انتقض وضوءك وتوضأت ومسحت عليه ثم صليت ثم خلعته  فلابد  أن  تعيد  الوضوء  كاملا  ثم  تلبس  الجورب وأنت على طهارة كاملة

ج/ أكثر  الصحابة  رضوان  الله  عليهم   لم  يكونوا  موسرين   ولا  أغنياء   وكانوا   يلبسون   الخفاف   وفيها  الشقوق   والثقوب   ويمسحون   عليها . ولم   يكن  النبي  صلى الله عليه وسلم يقول   لهم  لا  تمسحوا   إلا  على  خف  أو  جورب   سليم  وخالي  من  الثقوب  والشقوق ، ولو  كان  ذلك  يؤثر   في  صحة  المسح   عليها   لبينه   لهم  رسول  الله  صلى

ج/ الضابط  هو  أن  يلبسهما   على  طهارة  كاملة

ج/ يمسح  عليه  ولا  بأس  إن  شاء   الله

ج/ إذا  انكشف شيئا من القدمين مما  يجب غسله في الوضوء في  هذه  الحالة  فيجب  أن يخلع الجوربين ويعيد الوضوء كاملا إذا  أراد  أن يلبس الجوربين ويمسح عليهما

ج/ إذا  انكشف  الكعب  أثناء  النوم  فإنه  يعيد  الوضوء   كاملا   ثم  إذا  أراد   يلبس  الجورب  بعد   اكتمال  الوضوء ؛ لأن  النوم   ناقض   للوضوء .