الطهارة

ج/سببه الاختلاف في قراءة آية الوضوء وهي وقوله تعالى : {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ}[1] ففيها قراءتان : – فمن قرأ الآية بالنصب : {وأرجلَكُمْ } قالوا : أن الأرجل معطوفة على ما قبل الرأس وهو اليدين وهي مغسولة فيكون حكم القدمين […]

ج/إذا كان مريضاً فالمريض معذور وأما إذا لم يكن مريضاً فمثل هذا لا يصح وضوءه وبالتالي لا تصح صلاته

ج/الوارد في الصحيح (( فَلَمْ يُرِدْهَا )) بدون التشديد

ج/تمسح من مقدمة الرأس إلى قفاها فقط ولا يشترط إلى آخر الشعر

ج/مسح الرقبة فيه حديث مكذوب يأخذ به بعض العلماء

ج/إذا كان فيه إسباغ فيكفي من مرة واحدة ، وقد توضأ النبي صلى الله عليه وسلم مَرَّةً مَرةً ومرتين مرتين وثلاث مرات ولا يُزاد على الثلاث

ج/نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الإسراف في الماء ، والإسراف في الوضوء أقل أحواله أنه ينقص الأجر ، ومعلوم أن الإسراف والتبذير منهي عنه قال تعالى : {إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُوا إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ}[1]     1- الإسراء الآية (27)

ج/الفرض الواجب في غسل اليدين هو من رؤوس الأصابع إلى المرفق وأما غسل الكفين في بداية الوضوء فهو من مستحبات الوضوء إلا في حال القيام من النوم