الطهارة

ج/الصحيح أن الغسل إذا كان واجباً فإنه يكفي عن الوضوء ولو لم تنوي الوضوء لأن الجنابة حدث أكبر والحدث الأصغر يدخل ضمنها ولأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يغتسل فيخرج إلى الصلاة ولا يعيد الوضوء فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : أقيمت الصلاة وعُدِّلت الصفوف قياما ، فخرج إلينا رسول الله صلى […]

ج/ إذا وجد شيئاً وتيقن ذلك فإنه يخرج من الصلاة ويعيد الوضوء ، أما إذا كان مجرد وسواس فلا يلتفت إليه

ج/ النية من أجل التيمم لأنه قد يتيمم ولا يصلي والتيمم عبادة ولابد في العبادات من النية

ج/ السياق الأول لا يدل على الترتيب بل يدل على مطلق الجمع والرواية الثانية ذكرت ما بدأ به وهو الصواب لأنه في الغسل يبدأ بالوجه ثم اليدين والتيمم مثله وفي الآية قال تعالى : { فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ  مِنْهُ } [1] ولذلك يقول النبي صلى الله عليه وسلم  : (( ابدأوا بما بدأ الله به

ج/ نعم لابد من النية لأنها عبادة والعبادة لابد فيها من النية قال صلى الله عليه وسلم : (( إنما الأعمال بالنيات )) وإن كان بعض العلماء رحمهم الله يقولون لا يلزم فيها نية ولكن هذا ليس بصحيح فكيف يأمر الله بها أمر إيجاب وفرض ويترتب عليها ثواب وعقاب ثم لا تكون     عبادة ؟ فإذا

ج/لا يحكم بالنجاسة إلا إذا تيقن وجودها أما هذا الاحتياط فهو خلاف الأصل فالأصل أن المكان طاهر والقاعدة تقول : أن اليقين لا يزول بالشك فإذا تيقنت أنه بال في هذا المكان فاغسله وإذا لم تستطع ذلك لكون وقت الصلاة قد حـضر فضع عليه أي شيء وصل وبالتالي نعلم أنه إذا كان بينك وبين النجاسة

ج/ ورد في ذلك حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (( لا يخرج الرجلان يضربان الغائط كاشفان عورتهما يتحدثان فإن الله يمقت على ذلك )) [1] وهذا الحديث كان الشيخ الألباني – رحمه الله – قد ضعفه وضعفه غيره ولكن في السلسلة الصحيحة

ج/ إذا نام نوماً مستغرقاً بحيث لا يشعر بمن حوله فعليه إعادة الوضوء ولو صلى بغير وضوء فلا تصح صلاته

ج/لا يجوز استعمال النجاسة ؛ لأن الله من رحمته بعبادة لم يجعل شفاءهم فيما حرم عليهم وروث الحمير قال عنه النبي صلى الله عليه وسلم إنه رجس ، والرجس : النجس