الفتاوى

ج/ قبل الصراط     1- سورة الانشقاق الآيات (7-8)

ج/المرجئة : عقيدة ظهرت كرد فعل على عقيدة الخوارج المكفرين بالمعاصي فجاء المرجئة ليقولوا : إنه لا يضر مع الإيمان ذنب وأن إيمان الخلق لا يتفاضل فإيمان الفجار والعصاة كإيمان الأنبياء والصالحين وهذه العقيدة [ عقيدة الإرجاء ] أخطر عقيدة دخلت على المسلمين لأن الإنسان يترك جميع الواجبات ويرتكب جميع المحرمات ومع ذلك يقولون له

ج/بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه  وبعد فإن من يقول : أن من قال : [ لا إله إلا الله ] دخل الجنة حتى لو ترك الواجبات وفعل المحرمات وكذلك يدخل الجنة حتى لو لم يعمل شيء أي من غير عمل  وأنه لا يضر مع قول : [ لا

ج/ ورد تفسير هذه اللفظة عن مجاهد بأن معناه أن الله أحسن الصانعين واختارها ابن جرير الطبري ووجه ذلك أن الخلق يصنعون أشياء وأحسن الصانعين هو الله تعالى وتبارك وقيل غير ذلك ولكن هذا اختيار إمام المـفـسرين ابن جرير – رحمه الله – كما سبق     1- سورة المؤمنون الآية (14)

ج/ فتنتهما أنهما يسألان الإنسان سؤالاً غليظاً حتى لو كان من الصالحين الكبار وهما ملكان أزرقان شديدا الانتهار أصواتهما كالرعد القاصف وأبصارهما كالبرق الخاطف ولهما أنياب تخط في الأرض ولهم مخالب وبأيدهما سياط من نار وينتهرانه نهراً شديداً ويقولان له : من ربك وما دينك وما تقول في هذا الرجل ؟ فيثبت الله الذين آمنوا

ج/ورد في ذلك بعض الآثار وقد جمعها الإمام ابن القيم في كتاب الروح

ج/ دفن المسلم مع النصراني في مقبرة واحدة لا يجوز ومن دفن من المسلمين مع النصارى في المقبرة المشتركة إن استطاعوا نبش القبر فينبش ويُنقل المسلم إلى مقابر المسلمين

ج/ هذه الأيام الظاهر أنها المسافة بين السماء والأرض نزولاً وصعوداً لما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أن بين السماء الدنيا والأرض مسيرة خمسمائة عام     1- سورة السجدة الآية (5)

ج/ ذكر الله تعالى حكم السحر في آيات كثيرة من القرآن  وكفّر الساحر وكفّر تعاطي السحر من وجوه مختلفة ومثل هذا لا يمكن أن يتسامح فيه في الشـرع أبداً لأن أمراً يؤدي إلى الكفر وتعاطيه كفر لا يمكن أن يسمح به رب العالمين ولا  النبي صلى الله عليه وسلم ولكن التبس على بعض الناس قول

ج/بعض الكتب فيها الغث وفيها السمين والحجة حديث النبي صلى الله عليه وسلم إن صح وثبت وأما كلام الناس ففيه الخطأ والصواب فيؤخذ منه ما وافق الكتاب والسنة وما خالفهمـا يُرد وكلاً يؤخذ من قولـه ويـرد عليه إلا النبي صلى الله عليه وسلم وأما هذا الكلام فهو من ترهات الصوفـية فإنـهم يقولون : لا نعبد