الفتاوى

ج/ هذا لا يجوز فهو من اعتقادات الجاهلية فإن من عقائد الجاهلية الاعتقاد بالطيرة من الطير وغيره فكان أحدهم إذا أراد شيئاً فرأى حيواناً أو طيراً يكرهه تشاءم به ورجع وإذا رأى حيواناً أو طيراً يحبه تفاءل به ومضى وبعضهم كان إذا أراد شيئاً زجر الطير فإن تيامن اسـتبشر ومـضى وإن تياسر تشاءم ورجع وبعضهم […]

ج/مثل هذه الأشياء لا يهتم بها إلا أهل الفراغ الذين ليس لهم شغل بطلب العلم        أو بما ينفعهم في الدنيا والآخرة وهذا معروف من قديم والآن مع آلات التصوير والخداع كثر مثل هذا ومن ذلك ما كان يُفعل في العصور المتقدمة من الكتابة على نبات الملفوف ما يريدون ترويجه قبل التفافه وبعد نضجه يأتون به

ج/ عصمة الأنبياء والرسل عليهم الصلاة والسلام ثابتة بالقرآن والسنة وإجماع المسلمين فالأنبياء معصومون من الخطأ في تبليغ شرع الله وهم معصومون من الوقوع في الكبائر واختلف العلماء في عصمتهم من الوقوع في الصغائر : – فمنهم من قال : أنهم معصومون من الوقوع فيها – ومنهم من قال :  أنهم ليسوا معصومين من الوقوع

ج/ هذا الكلام باطل لا يصح وليس له مستند صحيح بل هو من ترهات أهل الضلال والواجب على المسلم الوقوف عند كلام الله وكلام رسوله صلى الله عليه وسلم وعدم التقدم عليه بزيادة أو نقص وقصة أصحاب الكهف من الأمور الغيبية التي لا تعرف إلا من طريق الوحي وهي من معجزات نبينا صلى الله عليه

ج/ هذه المسألة من المسائل التي اختلف العلماء فيها ولكن السحر منه ما هو حقيقة ومنه ما هو تخييل ، قال تعالى : { سَحَرُوا أَعْيُنَ النَّاسِ وَاسْتَرْهَبُوهُمْ وَجَاءُوا بِسِحْرٍ عَظِيمٍ}[1] وله حقيقة كما قال تعالى : { مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ}[2] وكذلك النبي ﷺ عندما سُحر كان يخيل إليه أنه يأتي النساء

ج/إذا وجدت مسجد لأهل السنة فصل فيه وإذا لم يوجد إلا هؤلاء فإذا لم يكن عندهم شركيات فلا بأس بالصلاة معهم أما إذا كان لديهم شركيات فلا تصح إمامتهم وصلاتهم باطلة

ج/الإمام الحافظ أبو عبدالله محمد بن عبدالله الحاكم النيسابوري – رحمه الله – هو من أئمة أهل السنة والجماعة ولكن الحاكم – رحمه الله – أورد في كتابه المستدرك أحاديث في فضائل علي بن أبي طالب رضي الله عنه وكثير منها ضعيف بل بعضها موضوع ومن هنا وردت الشبهة بأنه شيعي وهذا لا يدل على

ج/ هذه الدورات فيها بلاء كثير وقد ألف في توصيفها وبيان المخالفات الـشرعية فيها مؤلفات منها كتـيب بعنوان : ( الوثنـية في ثوبها الجـديد ) للدكتورة  نجاح بنت أحمد الظهار

ج/ نعم يدخل فيه الشرك الأصغر فالشرك لابد فيه من التوبة   1- النساء الآية (48)

ج/ لم يرد شيء في هذا بل هذا كلام الجهال