الفتاوى

ج/ هذا  القول   يحتمل   أمور : الأول : أنه  يحلف  برؤوس  أولاده  وهذه  عادة  شركية  موجودة  عند  كثير  من  الناس   وهي  من  الشرك والثاني : أنه  يقصد  الحلف  بعدد  رؤوس   أولاده   وهذا  من  البدع  في  الأيمان والثالث  : وهو   مثل  الثاني   إلا  أنه  يقصد  بعدد  شعر  رؤوس  أولاده  وهذا   منتشر   عند   النساء   في  منطقتنا وعلى  […]

ج/ بدايات  البدع  تكون  بهذا  الشكل  تكون  أشياء  فردية  ثم  يتتابع الناس عليها  فتصبح  كأنها  نوع  من العبادة فينبغي كفهم  من البداية حتى  لا  يتحول  المسجد إلى طريقة صوفية  ، فينبهوا  أن  هذا ليس من آداب المسجد  فالمسلم  إذا دخل المسجد  إما  أن يقرأ القرآن  أو  يذكر  الله  تعالى

ج/ يزوره  ليدعوه   إلى  الإسلام كما  زار  النبي  صلى الله عليه وسلم  الغلام  اليهودي فَقَعَدَ عِنْدَ رَأْسِهِ فَقَالَ لَهُ : (( أَسْلِمْ )) فَنَظَرَ إِلَى أَبِيهِ وَهْوَ عِنْدَهُ فَقَالَ لَهُ : أَطِعْ أَبَا الْقَاسِمِ صلى الله عليه وسلم . فَأَسْلَمَ ، فَخَرَجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَهْوَ يَقُولُ : (( الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِى أَنْقَذَهُ

ج/ علامة  محبة  الله   ذكرها  الله  في  هذه  الآية : { قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ … } [1]  ويقول  رسول   الله  صلى الله عليه وسلم   : (( ثَلاَثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ حَلاَوَةَ الإِيمَانِ أَنْ يَكُونَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا ، وَأَنْ يُحِبَّ الْمَرْءَ لاَ يُحِبُّهُ

ج/  هذا   تنطع    ناتج   عن جهل ولو  تعلم  لعلم  أن  هذا  الدعاء   ليس  من  هدي  رسول  الله  صلى الله عليه وسلم  ولا  من دعائه ولا  من  دعاء  أحد  من  أنبياء  الله  وصفوته  من  خلقه ولا  نطق   بمثل  هذا  صحابي  ولا  تابعي  وحاشاهم  جميعا  . ونبي الله سليمان  عليه السلام لما سأل ربه  قال  :  هب 

ج/  هذا  جواب   اللجنة  الدائمة   للإفتاء على  هذا  السؤال   : حكم قول يا إلهي أنت جاهي نسمع بعض الناس يقولون : يا إلهي أنت جاهي ، فما حكم الشرع في التلفظ بمثل هذه الألفاظ ؟ وهل هي محظورة شرعًا ؟ وذلك لأن ظاهرها والله أعلم يُوحي بعدم التلفظ بها لحين جوابكم ، هل هي محظورة

ج/كلام   الأستاذة  صحيح ، إذا  كان  الداعي  يقصد  بقوله : [ اللهم  أمطر  على  القبور  ] الأموات  وأنهم  ينتفعون  بالمطر وأما  إذا  كان  الداعي   يدعو   لأهل  القبور   عند  نزول  المطر  بنزول   الرحمة  على  أهل  القبور فهذا  جائز   وقد  ورد  عن  النبي  صلى الله عليه وسلم   أن  الدعاء  مستجاب  عند  نزول  المطر  فلا  بأس  بذلك

ج/ النبي  صلى الله عليه وسلم مبلغ  عن  الله  وكل  ما  جاء  به  فهو  وحي  من  الله  سبحانه  وتعالى فالواجب على  المسلم  العمل  بما  أمر  الله  به  والبعد  عما  نهى  الله  عنه  مع  الرضا والتسليم فمن أبغض  شيئا  مما  أمر  به  النبي   صلى الله عليه وسلم   كمن  يكره  فرضية  الصلاة  وهو  مع  ذلك  يصلي  فقد 

ج/ هو  لا  يحبه  لأجل  دينه  ولكن  يحبه  لأجل  غرض  دنيوي  ،  فلا  يصل  لدرجة  الولاء والبراء ولكنه على خطر لأنه وسيلة  إلى محبته وموالاته والقاعدة الشرعية تقول : [ الوسائل  لها  أحكام المقاصد  ] فهذا  خطر  ويخشى  عليه  أن  يدخل  في  الولاء  المنهي عنه  وهو  لا  يشعر

ج/ يقول  الله  تعالى : {  وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْدَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُوا إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا وَأَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ () إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُوا مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا وَرَأَوُا الْعَذَابَ وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الْأَسْبَابُ () وَقَالَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا لَوْ