الفتاوى

ج/أما  قوله  [ أنت  لا ترحم ]  فقد  يكون  صحيحا إذا  كان من يخاطبه لا  يرحم وأما  الشطر  الآخر من العبارة فهذا  كذب  وافتراء  وتطاول  على  الله  تعالى   وتقدس  عما  يقول   المفترون وإن  لم  يتب  من  هذا   الافتراء   العظيم   فقد  يموت  على  غير  الإسلام   والعياذ   بالله

ج/ هذا  الذي  نهى  عنه   النبي صلى الله عليه وسلم  وحذر  منه هذه  (  لو  )  التي  أخبر  النبي  صلى الله عليه وسلم  أنها  تفتح  عمل  الشيطان فالنبي  صلى الله عليه وسلم أمرنا  أن  نستخير  الله  ونعمل  بالأسباب  فإذا  وقع  القدر  فلا  يقول  : لو أني فعلت كذا  لكان  كذا  ولكن  يقول  : ((  قَدَّرَ 

ج/ الخوف   والرجاء   متلازمان    ولا  ينفك   المسلم  عن   أحدهما  في  جميع  أحواله   وأعماله . ولكن  قال  السلف  – رحمهم  الله – :  أن  العبد  في  زمن   الإمهال  والصحة   يغلب  جانب  الخوف   حتى   لا  يقع   في    العجب   والأمن  من  مكر  الله وفي  وقت   المرض   والضعف   يغلب  جانب  الرجاء حتى  لا  يفجأه  الموت   إلا  وهو  يحسن  الظن  

ج/هذا  الأمر من  الغيب  الذي  لا  يعلمه  إلا  الله سبحانه وتعالى ،  والتفكير  فيه  لا يقدم ولا  يؤخر فما قدره  الله سيقع  ،  وبهذا يكون لا فائدة من  التفكير  فيه بل  إن  التفكير  في  هذا  من الشيطان  لِيحزن  المؤمن  قال  الله عز  وجل  : { إِنَّمَا النَّجْوَى مِنَ الشَّيْطَانِ لِيَحْزُنَ الَّذِينَ آمَنُوا} [1]   فمن 

ج/ هذا  جاهل  وأحمق  في  نفس  الوقت ولذلك  يصدر  من  الجهلة  مثل  هذا   الكلمات  الحمقاء فرب  السماوات  والأرض  هو  الله  الذي   خلقها فإذا   قال  [   ورب من خلق السماوات والأرض ]   فكيف  يركب  مثل  هذا  ؟ لا   يركب  إلا  في  رأس واحد  أحمق   ،  نسأل   الله  العافية  وهذا  أيضا  من  الجهل  بالأدعية  الشرعية  فعلى   المسلم 

ج/ لقد ذكر  الله  عن  فرعون   متى  قال  كلمته   هذه  فقال  الله  تعالى : {  حَتَّى إِذَا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ قَالَ آمَنْتُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ   } [1] فهو   لم  يسلم   إلا  بعد  معاينته   للهلاك وهذه  لحظة  لا يقبل الله فيها  التوبة لأنه   عاين   الهلاك  ولم  يبق   له 

ج/ التوبة   النصوح   الخالصة  لها  شروط :   الشرط   الأول  : أن  تكون  خالصة   لله   رجاء   ثوابه   وخوفا   من  عقابه   الشرط   الثاني : أن  تكون  في  زمن  تقبل   فيه  التوبة    وهو  قبل   وصول  الروح   إلى  الحلقوم   حال   الموت  وقبل   طلوع  الشمس  من  مغربها   الشرط  الثالث :  الإقلاع   فورا    عن  الذنب   الشرط  الرابع 

ج/  قال  صلى الله عليه وسلم  : (( مَنْ حَلَفَ بِشَيْءٍ دُونَ اللَّهِ تَعَالَى فَقَدْ أَشْرَكَ ))  أخرجه  الإمام  أحمد  عن  أمير  المؤمنين  عمر  بن  الخطاب  رضي الله عنه   بإسناد  صحيح وقد  علمنا  من  الجواب  السابق أن  الله  لا يغفر  الشرك  إلا  بالتوبة  النصوح   الخالصة  بشروطها ولكن الصحابة رضي الله عنهم جعلوا تعليق الأمر بالطلاق

ج/  قال   الله  تعالى   : { إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ} [1] وقال  تعالى   : {إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ}[2] فالشرك   لا  يغفره  الله  بنص   الآيات  وسواء  كان   أصغر   أو  أكبر  والفرق   بينهما  أن   الأكبر  لا  يخرج 

ج/ هذا  الرجل  من  النوع  الذي  يتلقف  من  كل  شيء  مثل  الانترنت وغيره فسمع  شبهة  وهو  جاهل  فلصقت في ذهنه  ووافقت  هواه وهناك  جماعة  كبيرة  في  مصر  وفي  الهند  يسمونهم  القرآنيين  يقولون : [  لا نؤمن إلا بالقرآن ] وهؤلاء  أخبر  عنهم  النبي  صلى الله عليه وسلم في  قوله  : ((  أَلَا إِنِّي أُوتِيتُ الْكِتَابَ