العقيدة

س372/سمعت أحد الإخوة يقول : [ جاءت بالرحمن الرحيم ] وقد كان يصف سحابة ممطرة قادمة نحونا ، فهل في هذا القول محذور شرعي ؟

ج/هذه  العبارة  لا  تجوز  لسببين : – الأول :  أنها   لم  ترد   في  الشرع   بهذه  الصيغة  في  مثل  ما  قيلت   فيه – والثاني : أن  معناها  موهم   لمعنى  لا  يليق  بالله  تعالى فلا  يجوز   التعبير  بها والواجب   التقيد   بالألفاظ  الشرعية  كما  وردت  فلو  قال   : [ جات  سحابة  على  اسم  الله ، أو  بسم  الله […]

س372/سمعت أحد الإخوة يقول : [ جاءت بالرحمن الرحيم ] وقد كان يصف سحابة ممطرة قادمة نحونا ، فهل في هذا القول محذور شرعي ؟ قراءة المزيد »

العقيدة, الفتاوى

س371/ سمعت مقطع لبعض أهل العلم ومما جاء فيه قوله : النوع الثاني : الشرك الخفي ، وهو الشرك في النيات والمقاصد والإرادات وهذا يتداخل مع النوع الأول باعتبار الرجوع إلى الباطن وذلك كمن يعمل عملا حسنا يتقرب به إلى الله تعالى فيقوم بتحسين هذا العمل يحب أن يمدح وأن يثنى عليه ، وقد جاء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم كما روى الإمام أحمد في المسند من حديث محمود بن الربيع أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (( إِنَّ أَخْوَفَ مَا أَخَافُ عَلَيْكُمُ الشِّرْكُ الأَصْغَرُ )) قَالُوا : وَمَا الشِّرْكُ الأَصْغَرُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : (( الرِّيَاءُ … )) وهذا النوع من الشرك لا يكاد يسلم منه أحد ، ولهذا يقول غير واحد من العلماء : [ أن هذا النوع من الشرك بحر لا ساحل له قل من ينجو منه ] ومن أعظم وجوه السلامة من هذا النوع من الشرك أن يكثر الإنسان من العبادة الباطنة التي لا يراها إلا الله سبحانه وتعالى العبادة الباطنة السرية التي يفعلها الإنسان تزيد من إخلاص الأعمال الظاهرة ، وهذه موازنة معلومة ولهذا كثير من الذين يشكون من الرياء والسمعة ليس لهم من العمل الباطن شيء ، ولهذا جاء رجل إلى حذيفة رضي الله عنه كما رواه ابن عباس وغيره فقال له : هل أنا من المنافقين ؟ قال : هل تصلي إذا خلوت ؟ قال : نعم . قال : اذهب فما جعلك الله منافقا لهذا ينبغي للإنسان أن يطهر الأعمال الظاهرة بالعمل الباطن لأن العمل الباطن لا يمكن أن يكون إلا لله ، فإذا صلى الإنسان في حجرة لا يراه فيها أحد أو في خلوة وذكر الله عز وجل وسبحه فهذا لا يرجو فيه إلا الله فينبغي أن يتوجه لله سبحانه وتعالى سرا لأن ذلك يعين على العمل الظاهر أما الذي يقلل من عبادة السر فهذا تكثر عليه مداخل الشيطان في العمل الظاهر ولهذا ينبغي للإنسان أن يطهرها بالعمل القليل في الخفاء وسؤالي : أرغب أن أستنير برأيك حول ما جاء في هذا المقطع وأخص صحة ما ورد فيه من حديث عن نبينا عليه الصلاة والسلام وأيضاً أثر حذيفة رضي الله عنه

ج/ إذا كنت  تسأل عن  حديث محمود  بن  الربيع فهو  حديث  صحيح  أخرجه  الإمام  أحمد  ،  وفي  الباب  جملة من  الأحاديث وهذه  القضية  قضية خطر الرياء معلومة من الدين بالضرورة  أن  الرياء  شعبة من  النفاق وفيه  أحاديث كثيرة ولو لم يكن فيه إلا  هذا  الحديث  حديث  محمود  بن  الربيع ،  ويؤيد  ذلك  قول  الله تعالى

س371/ سمعت مقطع لبعض أهل العلم ومما جاء فيه قوله : النوع الثاني : الشرك الخفي ، وهو الشرك في النيات والمقاصد والإرادات وهذا يتداخل مع النوع الأول باعتبار الرجوع إلى الباطن وذلك كمن يعمل عملا حسنا يتقرب به إلى الله تعالى فيقوم بتحسين هذا العمل يحب أن يمدح وأن يثنى عليه ، وقد جاء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم كما روى الإمام أحمد في المسند من حديث محمود بن الربيع أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (( إِنَّ أَخْوَفَ مَا أَخَافُ عَلَيْكُمُ الشِّرْكُ الأَصْغَرُ )) قَالُوا : وَمَا الشِّرْكُ الأَصْغَرُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : (( الرِّيَاءُ … )) وهذا النوع من الشرك لا يكاد يسلم منه أحد ، ولهذا يقول غير واحد من العلماء : [ أن هذا النوع من الشرك بحر لا ساحل له قل من ينجو منه ] ومن أعظم وجوه السلامة من هذا النوع من الشرك أن يكثر الإنسان من العبادة الباطنة التي لا يراها إلا الله سبحانه وتعالى العبادة الباطنة السرية التي يفعلها الإنسان تزيد من إخلاص الأعمال الظاهرة ، وهذه موازنة معلومة ولهذا كثير من الذين يشكون من الرياء والسمعة ليس لهم من العمل الباطن شيء ، ولهذا جاء رجل إلى حذيفة رضي الله عنه كما رواه ابن عباس وغيره فقال له : هل أنا من المنافقين ؟ قال : هل تصلي إذا خلوت ؟ قال : نعم . قال : اذهب فما جعلك الله منافقا لهذا ينبغي للإنسان أن يطهر الأعمال الظاهرة بالعمل الباطن لأن العمل الباطن لا يمكن أن يكون إلا لله ، فإذا صلى الإنسان في حجرة لا يراه فيها أحد أو في خلوة وذكر الله عز وجل وسبحه فهذا لا يرجو فيه إلا الله فينبغي أن يتوجه لله سبحانه وتعالى سرا لأن ذلك يعين على العمل الظاهر أما الذي يقلل من عبادة السر فهذا تكثر عليه مداخل الشيطان في العمل الظاهر ولهذا ينبغي للإنسان أن يطهرها بالعمل القليل في الخفاء وسؤالي : أرغب أن أستنير برأيك حول ما جاء في هذا المقطع وأخص صحة ما ورد فيه من حديث عن نبينا عليه الصلاة والسلام وأيضاً أثر حذيفة رضي الله عنه قراءة المزيد »

العقيدة, الفتاوى

س370/ ما حكم القراءة عن الأبراج ؟

ج/هذه  التي  يسمونها  الأبراج  هي  من  التنجيم  ،  وهو :  الاستدلال بحركات  ومسارات  الكواكب  والأفلاك  والنجوم  على الأحداث  الأرضية وهذا  هو عمل  المنجمين  والكهنة الذين  كانوا  يعبدون  الشياطين عن طريق  هذه  الأبراج  ، قال  ابن  عباس  رضي الله  عنهما   : ( مَنِ اقْتَبَسَ عِلْمًا مِنَ النُّجُومِ اقْتَبَسَ شُعْبَةً مِنَ السِّحْرِ زَادَ مَا زَادَ )[1] فهذه 

س370/ ما حكم القراءة عن الأبراج ؟ قراءة المزيد »

العقيدة, الفتاوى

س369/هل يصح الكلام التالي ؟ التيجان السبعة ردده بلسانك في دقيقة : – تاج الذكر [ لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ] – تاج التسبيح [ سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عشره ومداد كلماته ] – تاج الدعاء [ ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار ] – تاج الاستغفار [ سيد الاستغفار ] – تاج التحصين [ بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم ] – تاج تفريج الكرب [ لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين ] – تاج راحة البال [ لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ]

ج/قوله   : [ التيجان  السبعة ]  أقرب   إلى   اصطلاحات   المشعوذين  والسحرة   ولم  يرد  في  السنة  النبوية   مثل   هذه   المصطلحات   فيما   علمنا   وهذه  كتب  السنة   متوفرة   وموجودة  والحمد  لله لكن  بعض  الناس  مفتون  بالإغراب وأن  يأتي  بما  لم  يسمع   به  الأولون   والآخرون  فيقع  في  جهالات   وبدع  ما  أنزل  الله  بها  من  سلطان وخير   الهدي  هدي   محمد  

س369/هل يصح الكلام التالي ؟ التيجان السبعة ردده بلسانك في دقيقة : – تاج الذكر [ لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ] – تاج التسبيح [ سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عشره ومداد كلماته ] – تاج الدعاء [ ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار ] – تاج الاستغفار [ سيد الاستغفار ] – تاج التحصين [ بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم ] – تاج تفريج الكرب [ لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين ] – تاج راحة البال [ لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ] قراءة المزيد »

العقيدة, الفتاوى

س368/أغلب النساء يقمن بأعمال في رمضان يربطونها به مثل وضع الحناء ولبس ما يسمى بجلابيات رمضان ووضع أشياء شعبية في البيت وتزيينه بالفوانيس وأشكال تشبه الأقمار والنجوم ، فما حكم هذه الأمور ؟

ج/إن  كن   يفعلن  ذلك   قربة  وتعبد  فهذا  من  البدع   الضلالة ، وإن  كن  يفعلنه   لتزيين  البيوت  والتجديد  فلا  بأس

س368/أغلب النساء يقمن بأعمال في رمضان يربطونها به مثل وضع الحناء ولبس ما يسمى بجلابيات رمضان ووضع أشياء شعبية في البيت وتزيينه بالفوانيس وأشكال تشبه الأقمار والنجوم ، فما حكم هذه الأمور ؟ قراءة المزيد »

العقيدة, الفتاوى

س367/هل يجوز الدعاء بهذه الصيغة ؟ [ اللهم أشركني ووالديا وذريتي في دعاء رسلك وأنبياءك وعبادك الصالحين ]

ج/المسلم  يتوسل  إلى  الله  بعمله  الصالح فأما  أن  يتوسل   إلى  الله  بعمل  غيره   فهذا  لا  يجوز   بل  هو  من  البدع  المحدثة وكل  بدعة  ضلالة ودعاء  الرسل  والأنبياء  والعباد  الصالحين   ليس  من  عملك  فلا  يجوز   الدعاء  والتوسل   بذلك  وأن  يشركك  الله  في  دعائهم

س367/هل يجوز الدعاء بهذه الصيغة ؟ [ اللهم أشركني ووالديا وذريتي في دعاء رسلك وأنبياءك وعبادك الصالحين ] قراءة المزيد »

العقيدة, الفتاوى

س366/سمعت قريب لي إذا غضب على أحد أبناءه يقول : [ أنا كافر من كفار بني اسرائيل إذا ما ضربتك ] فهل مثل هذا الكلام يؤثر على إيمان المسلم ؟

ج/هذا  سؤال  خطير   يدل  على  استحواذ   الشيطان   على  بعض  الناس  نسأل  الله   لنا  ولكم  السلامة فهذا  القول   إن  سلم  صاحبه  من  الكفر   فلن  يرجع   إلى  الإسلام  صحيحا   ولا  بقلب  سليم  ، ودليل  ذلك  ما  أخرجه  أبوداود  والنسائي   عن  بريدة  رضي الله عنه قال :  قال رسول  الله  صلى الله عليه وسلم : ((  مَنْ حَلَفَ

س366/سمعت قريب لي إذا غضب على أحد أبناءه يقول : [ أنا كافر من كفار بني اسرائيل إذا ما ضربتك ] فهل مثل هذا الكلام يؤثر على إيمان المسلم ؟ قراءة المزيد »

العقيدة, الفتاوى

س365/يتداول بعض الناس السؤال التالي : [ هل الأنبياء معصومون ؟ ] ويستدل بعضهم بآيات من القرآن أنهم يخطئون فهل تختلف العصمة عن الخطأ ؟

ج/ عقيدة  أهل  السنة   والجماعة   أن  الأنبياء   معصومون  ولو  وقع  منهم   خطأ   فإن  الله   يوحي   إليهم   ولا  يقرهم  على  خطأ

س365/يتداول بعض الناس السؤال التالي : [ هل الأنبياء معصومون ؟ ] ويستدل بعضهم بآيات من القرآن أنهم يخطئون فهل تختلف العصمة عن الخطأ ؟ قراءة المزيد »

العقيدة, الفتاوى

س364/شيخنا الفاضل أحسن الله إليك ، سائل يقول : ما رأي فضيلتكم في المقترح التالي ؟ [ لو أن المؤذن يشغل أدعيه عبر مكبر الصوت بعد الأذان حتى يذكر الناس ويؤمنوا بعد الدعاء لعل الله أن يكشف هذه الغمة ]

ج/هذا  والعياذ  بالله  لو  فعله  فاعل  منكر  عظيم   وبدعة  شنيعة  ، ولكن  الحمد  لله   أن  بلادنا   إن  شاء   الله  بعيدة   عن  مثل  هذه   المنكرات  والتي  هي  فاشية   في  بلاد   لا  تحكمها  السنة   بل  تروج  فيها  البدع   والمنكرات والعوام   هوام   ويأتون  بالطوام  ، نسأل  الله  السلامة  والعافية

س364/شيخنا الفاضل أحسن الله إليك ، سائل يقول : ما رأي فضيلتكم في المقترح التالي ؟ [ لو أن المؤذن يشغل أدعيه عبر مكبر الصوت بعد الأذان حتى يذكر الناس ويؤمنوا بعد الدعاء لعل الله أن يكشف هذه الغمة ] قراءة المزيد »

العقيدة, الفتاوى

س363/أريد تعليق فضيلتكم على الرسالة التالية . [ انتشر بين الناس عبر وسائل التواصل صورة لقصيدة منسوبة لأبي علي الدبيزي [ توفي 565 ] جاء فيها ذكر [ كورونا ] الذي حلّ بالعالم في هذا العام 1441 هجرية ومما جاء فيها قوله : عندما تحين العشرون قـرون وقـرون وقـرون يـجتاح الدنيا كورون من فعل البشر الضالون فـيميت كـــبارهــم ويستحــيي صـغارهـم

ج/ هذا  يا  أحبابي  من  دجل  الرافضة  وأكاذيبهم  وهم  أصل  الكذب  وأهله

س363/أريد تعليق فضيلتكم على الرسالة التالية . [ انتشر بين الناس عبر وسائل التواصل صورة لقصيدة منسوبة لأبي علي الدبيزي [ توفي 565 ] جاء فيها ذكر [ كورونا ] الذي حلّ بالعالم في هذا العام 1441 هجرية ومما جاء فيها قوله : عندما تحين العشرون قـرون وقـرون وقـرون يـجتاح الدنيا كورون من فعل البشر الضالون فـيميت كـــبارهــم ويستحــيي صـغارهـم قراءة المزيد »

العقيدة, الفتاوى