العقيدة

ج/قال  الله  تعالى  : { قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ … }[1] الآية   فبين  الله  تعالى  أن  رسوله  صلى الله عليه وسلم  طبيعة وصفات بشرية  لا  يختلف  عن  بقية  البشر  ولكن  الله  اختاره واصطفاه لتلقي  وحيه  ثم  تبليغه  إلى  الناس  ودعوتهم   إلى  أن  يعبدوا  الله  وحده  لا  شريك له  […]

ج/هذا   الكلام   ليس  له  أصل  بل  هو  من  الابتداع  في  الدين ، فالنية  من  عمل  القلب   وليست   من  قول  اللسان ؛ لأن   ما شرعه   الله إما  أن  يكون   قول   بالقلب  أو  عمل  بالقلب   أو  نطق  باللسان   أو  عمل  بالجوارح  ، والنية   هي   عمل  القلب ، ولم  يرد  عن  النبي  صلى الله عليه وسلم  ولا  عن 

ج/يا حبيبي أهل  الديرة  عندنا  يقولون : ما بين  غمضة  عين  وانتباهتها  يغير  الله  من  حال إلى  حال ، والحقيقة  أن  أمر  الله  أسرع  من  ذلك  بكثير  فلا  يعجزه  شيء   وإنما  أمره  إذا  أراد  شيئا   أن  يقول  له   كن  فيكون  في  نفس  اللحظة ، ولذلك  قيل  :  أمره  تعالى  بين  الكاف  والنون وبداية العام وانتهاء

ج/هذا  القول  منكر  عظيم  يصل  إلى  الشرك  والكفر   الأكبر  ؛ لأنه   إن  كان  إخبارا  عن  الله  فهذا  قول  على  الله  بغير  علم  وهو  ذنب  عظيم   جعله  الله   في  منزلة  أعظم  من  الشرك  ، فقال  تعالى  : {  قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا

ج/ مثل هذه العبارات من محدثات الصوفية ومن تأثر بهم وليس لها أصل

ج/الإنسان  مسير  ومخير فأما  في  الأمور الكونية القدرية فهو مسير  ولا  يملك  من  الأمر شيئا وأما في الأمور التعبدية فهو مخير وفي  نفس الأمر  مسير  ولكن  له   اختيار ومشيئة  خلقها  الله   قال  تعالى  : { وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ } [1] وقد  ترددت   عن   الإجابة   عن  هذا   السؤال  ؛ لأن   هذا   السؤال   يدخل 

ج/ كلها كذب وافتراء وليس في المدينة إلا المسجد النبوي ومسجد قباء

ج/عاملوه   بلطف   وأحسنوا   إليه ورغبوه   بحسن   المعاملة  في  الإسلام   لعل  الله  يهديه   وتكسبوا   الأجر   العظيم  قال  صلى الله عليه وسلم  : (( لأَنْ يُهْدَى بِكَ رَجُلٌ وَاحِدٌ خَيْرٌ لَكَ مِنْ حُمْرِ النَّعَمِ )) [1] 2- أخرجه البخاري برقم (2942) طبعة بيت الأفكار

ج/يقول  الله  تعالى  : {الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ  وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَّكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلٌّ لَّهُمْ  وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ وَلَا مُتَّخِذِي أَخْدَانٍ  وَمَن يَكْفُرْ بِالْإِيمَانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ  }[1] فأحل  الله  عز وجل  للمسلمين  نساء  أهل 

ج/ هذا  من  البدع  لا  يجوز  نشره   وترويجه