العقيدة

ج/عذاب   القبر   ونعيمه   من   العقائد   الثابتة  بالكتاب   والسنة   والإجماع  ولم   ينكره   إلا   بعض   طوائف   أهل   البدع   الزائغة   عن   الحق  الذي   أنزله   الله   على  رسوله  والأدلة   من   الكتاب  والسنة   كثيرة   جدا   ، ونكتفي   بما   يدل   على  المقصود   لمن   نور   الله   بصيرته  فأما   من  طمس   الله   بصيرته   فلن   يقتنع   ولو   نزل   عليه   ملك   من   السماء   ومعه   كتاب   […]

ج/ هذه   الكلمة   من   الباطل   الذي   درج   على   ألسنة   العوام   نتيجة   الجهل وأصل  هذه  الكلمة من  اعتقادات  المعطلة  الذي  تطاولوا على الله وكذبوا عليه وكذبوا كلامه  ورسله عليهم الصلاة والسلام ولهم في ذلك ضلالات تتفاوت في السوء ومنها نفيهم  لصفات   الله   الاختيارية   المتعلقة   بمشيئته   تعالى   وتقدس  فينكرون   كلام  الله   وأفعاله   وهذه   الكلمة  التي   سألت  

ج/ هذا  كلام  باطل  هذا   كلام  الذين   لا يثبتون   على  العرش  إله   ، تعالى  الله  عما  يقولونه   علوا  كبيرا

ج/ كما  تعود   أن  يقول  :  [ يمه ] يتعود   أن  يقول  : بسم   الله فلا  يجوز   له  الاستمرار   على  قول  [ يمه ] ففيها   لوثة   شرك  نعوذ   بالله

ج/هذه   المسألة  وهي  عدد  النفخات  في  الصور  لأهل  السنة  فيها   قولان : القول  الأول  :  أنهما  نفختان  ويستدلون   بقول   الله  تعالى  :{ وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَنْ شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرَى فَإِذَا هُمْ قِيَامٌ يَنْظُرُونَ  }[1] والقول  الآخر : أنها  ثلاث نفخات وهذا  اختيار  الحافظ  ابن 

ج/قال الله تعالى : { فَمَنْ  كَانَ  يَرْجُو  لِقَاءَ  رَبِّهِ  فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا  وَلَا  يُشْرِكْ  ِعِبَادَةِ  رَبِّهِ أَحَدًا }[1] وكلام  الله  وكلام  رسوله صلى الله عليه وسلم يفسر  ويبين بعضه  بعضا  فما  أجمل  في   بعض  روايات  الحديث  فسرته  الآية ، وفسره  أيضا   بقية  روايات  الحديث فإن  قوله   في  رواية : (( يَبْتَغِي بِذَلِكَ وَجْهَ اللهِ

ج/ الزمان   مخلوق  خلقه   الله   ظرفا   للحوادث   لا   يأخذ   شيئا   ولا   يعطيه  فلا   يجوز   نسبة  الحوادث   إلى  الزمان  فهذا   اعتقاد   المشركين  الدهريين  

ج/ هو لم  يقل في رسالته  : (  أن   الله  في   الأرض  ) ولكنه  ذكر   الآية : {  وَهُوَ الَّذِي فِي السَّمَاءِ إِلَهٌ وَفِي الْأَرْضِ إِلَهٌ   }[1] وليس الخطأ  في  رسالته ، ولكنه  أخطأ  في  كلامه  السابق  وكلامه يدل  على  جهل  وتخبط  وأنه   ينقل   ولا  يدري  هل  ما  ينقله  صحيح  أو باطل فنسج العنكبوت على

ج/النفاق نوعان : الأول : النفاق الاعتقادي : وهذا لا يصدر من المؤمن وقد ذكر الله كثيراً من صفات أهله في سورة التوبة ومن أسمائها ( الفاضحة ) لأنها فضحت المنافقين وفي غيرها من سور القرآن وقد خصهم بسورة المنافقين   فهم يظهرون الإسلام ويبطنون الكفر وبغض الله ورسوله صلى الله عليه وسلم ويظهر على

ج/ قارئة  الفنجان هذا من أعمال السحرة  والكهان  وحكم  السحر  والكهانة  في   الإسلام  معروف  فالسحر  والكهانة مضادة للإسلام والساحر والكاهن  كافران   بالله  يعبدان  الشيطان ولذلك جعل الله شرط الاستمساك بالعروة الوثقى الكفر بهما  ( يعني ) الكفر  بالجبت  والطاغوت  ، قال تعالى : { فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لَا انْفِصَامَ