العقيدة

ج/قال  الله  تعالى  : { لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ}[1] فالكافر  غير الحربي  يعامل  معاملة  حسنة  وإن  كان  فقيرا  نتصدق   عليه  من  غير  الزكاة  ونحسن  التعامل  معه  وندعوه   للإسلام   1- الممتحنة الآية (8)

ج/ هذا  الخبر  كذب   ولا  أساس  له بل  هو  من  دجل  الصوفية  . والنبي  صلى الله عليه وسلم  بعد  موته   لا  يخاطب  مخاطبة  الأحياء ولا  يطلب  منه  شيء  لا  شفاعة  ولا  غيرها وإنما  يطلب  ذلك  من  الله  وحده وقد  عاش  النبي  صلى الله عليه وسلم  طيلة  حياته  وهو  يؤصل   ويقرر  هذا   الأصل  فقال  : ((…

ج/إذا قال : ( الله رشدك ) وهو يقصد الدعاء فلا بأس به ، بل هو مطلوب لأنه لا رشد لأحد إلا بإرشاد الله وتوفيقه . وأما إذا قالها  من باب الإخبار فهذا لا يجوز لأن هذا من أمر الغيب فما يدريه أن الله رشده ؟ قد يكون الله أضله فإذا قال : ( الله

ج/قال  الله  تعالى  في  سورة  غافر  : { الذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيُؤْمِنُونَ بِهِ وَيَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ رَّحْمَةً وَعِلْمًا فَاغْفِرْ لِلَّذِينَ تَابُوا وَاتَّبَعُوا سَبِيلَكَ وَقِهِمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ } [1] فهذا استغفار حملة العرش ومن حوله للمؤمنين   المذنبين     1- غافر الآية (7)

ج/بل  هذا  من أعظم  أسباب  زيادة  الإيمان وتعظيم الله وإثبات  كمالاته  سبحانه والله  أمرنا   في  آيات   كثيرة  بالتفكر  في  خلقه  وعظيم  تدبيره  في  هذا   الخلق

ج/أسأل الله أن يشرح صدورنا  جميعا للحق ويصرف  عنا  وساوس الشيطان أحبابي  الكرام  : ما  يتعلق  بالله  العظيم    وأسمائه  وصفاته  وأفعاله   من  الغيب   الذي  لا  يعلمه   إلا  هو  سبحانه ، ولا  يعلم   الخلق  من  ذلك  إلا  ما  أنزله  في  كتابه  وأوحاه  إلى  رسله   عليهم   الصلاة  والسلام  ، ولا  يمكن   لبشر   مهما  بلغ  من  العلم   والذكاء   

ج/ نعم . ولكن كيف ؟ الله أعلم وقد ورد حديث أن النبي صلى الله عليه وسلم لما أسري به مر عليهم ودعاهم فلم يستجيبوا ، ولكنه حديث ضعيف .

ج/أسعدكم   الله   ونور  بصائركم  جميعاً والمقصود   أن   الله   جعل  برحمته   يأجوج  ومأجوج  فداءً   لأمة   محمد   صلى الله عليه وسلم   من  النار  ، فبدلا   من  أن   يؤخذ   من   أمة  محمد  صلى الله عليه وسلم   تسعمائة  وتسعة  وتسعين   إلى   النار  فإنه   يؤخذ   هذا   العدد  من  يأجوج  ومأجوج  فيكون  ما  يخص  أمة  محمد  صلى الله عليه وسلم  من

ج/ يعرف  ربه  : –  بمعرفة  أسمائه  وصفاته  وأفعاله الدالة   على  كماله   في  ذاته   وأسمائه   وصفاته  وأفعاله ، وتضمنها   للحسن   التام   والكمال  المطلق   الذي   لا   يعتريه   نقص  بوجه  من   الوجوه ليس   كمثله   شيء   وهو   السميع   البصير . – ويعرف   ربه   بالنظر   في   مخلوقاته  والتفكر   في   خلقها     وقيام   الله   بها   وافتقارها   إليه   مع   سعتها   وتنوعها   وكثرتها  

ج/ المعلق أخوك  العبد  الضعيف ، وهو  ليس  تعليقا ولكنه  إجابة  لسائل  سأل   عن  رأيي  في  المقال فلم  أتعرض  لتحليل الخطاب ﻷنها  شنشة  من  أخزم  ولكن  نبهته  إلى  الدوامة  التي  يعيشها  هؤلاء