الفتاوى

س227/ الأشياء المستحدثة كيف تُعرف أحكامها ؟ ج/بيان أحكام الأشياء المستحدثة يكون للعلماء المجتهدين الراسخين في العلم ينظرون في هذا المحدث ويلحقوه بالأصول فليس هذا لكل أحد فإذا بلغ الإنسان إلى درجة من العلم وثبتت عنده الأصول في ذهنه من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ومن أقوال العلماء السابقين ورسخت عنده القواعد […]

س226/النبي صلى الله عليه وسلم ترك الأمة على المحجة البيضاء فكيف ظهرت الفرق الضالة ؟ ج/أول فرقة ظهرت في الإسلام هي فرقة الخوارج الذين يكفرون مرتكب الكبيرة ويجعلونه مخلداً في نار جهنم ، فخرجوا على أمير المؤمنين عثمان بن عفان رضي الله عنه فقتلوه ، ثم خرجوا على علي بن أبي طالب رضي الله عنه

س225/قال صلى الله عليه وسلم : (( من قال لا إله إلا الله دخل الجنة )) هل من توضيح لعقيدة الإرجاء التي تعتمد على هذا الحديث ؟ ج/عقيدة الإرجاء ظهرت كردة فعل لعقيدة الخوارج الذين يكفرون مرتكب الكبيرة فجاءت المرجئة فقالوا : لا يضر مع الإيمان معصية ، فمهما يفعل العبد من المعاصي ويترك من

س224/هل في العبارة التالية محظور شرعي ؟ [ لا تحاول الانتقام من أحد فالقدر يبدع  في تصفية الحسابات ] ج/قوله : [ القدر  يبدع  في  تصفية  الحسابات ] عبارة  خاطئة   وفيها   سوء  أدب  مع   الله  ، فما هو  القدر  ؟ القدر  هو :  علم  الله  وفعله ، فكيف يقال  مثل  هذه  العبارة  في  علم  الله 

س223/من يعاني من تعثر في أمور حياته يقول : [ اللهم يا ولي نعمتي ويا ملاذي عند كربتي اجعل ما أخافه واحذره بردا وسلاما علي كما جعلت النار بردا وسلاما على إبراهيم ] ج/إذا   دعا   المسلم   لنفسه   خاصة   أو   لغيره   فيدعو   بما   شاء   من   خير   الدنيا   واﻵخرة   مالم   يكن   في   دعائه   محذورا  . وأما   أن  

س222/يوجد ليبراليين ومنافقين يبثون سمومهم في مواقع التواصل الاجتماعي [تويتر] فهل يجوز أن أغلظ عليهم وأسميهم بما ينطبق عليهم من نفاق وكذب ؟ ج/هذا   الموضوع  فيه   تفصيلات  لا  تحتملها  رسالة  جوال ، ولكن خلاصة ما يمكن أن  يقال هو : أن المسلم  يلتزم  الحكمة  ولابد  أن  يكون على بصيرة فالبصيرة  : هي العلم والمعرفة  والحكمة

س221/هل يصح الكلام التالي؟ قول القائل : [ يا لهوي – يا خراشي ] مما انتشر في مصر وهي استغاثه بالإمام محمد ابن جمال الخراشي المالكي وتوفي سنة ١١٠١ هـ وهو أول إمام للجامع الأزهر وأحد كبار العلماء بمصر وكذلك [ يا لهوي ] نسبة إلى الشيخ اللهوي[1] ج/ لا   أدري  ولم   أرى   مختارات  ابن 

س220/هل في الكلام التالي محظور شرعي ؟ [ عندما تعطيك الحياة مئة سبب لتنهار وتبكي أظهر للحياة أنك تملك ألف سبب لتبتسم وتضحك أبقى قويا ] ج/ هذه   العبارة   عبارة   عوام   جهلة   لا   يدرون   ماذا   يخرج   من  رؤوسهم فإن   الحياة   لا  تعطي   شيئا   ولا   تأخذ   شيئا فهي   خلق   من   خلق   الله   لا  تملك   من   أمرها 

س219/ ما حكم من رد شيئاً مما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم  ؟ ج/ من  رد  شيئا   من   أمر   النبي  صلى الله عليه وسلم وهو  عالم  بذلك  غير  جاهل   وغير   مكره   ولا   متأول  ولا  ناسي  فهو  ردة  عن  اﻹسلام  وكفر  بالله  العظيم نسأل  الله  السلامة  والعافية وهذا   اﻷمر   خطير   بل   هو   أخطر   شيء  

س218/هل الكلام التالي صحيح ؟ احذر! من اتخاذ الفوانيس والمفارش والأواني الحمراء رمز لرمضان فهي ليست من سنن رمضان بل جاءت من الدولة الفاطمية الرافضية ، هل تعلم أن الذي أحدث هذه الفوانيس هم الشيعة العبيديين بمصر ؟ في القرن الرابع أي قبل أربعمائة سنة فهي من بدع أعداء الإسلام . ج/لقد جاءني تفصيل لسؤال