ج/أي : أنه طاهر في نفسه لا يطهر غيره ، ولكن هذا القول ليس بصحيح . والصحيح أن الماء طهور ما لم تتغير إحدى أوصافه الثلاثة : الطعم أو اللون أو الريح بنجاسة تحدث فيه ، أو ينتقل عن مسماه إلى مسمى آخر
ج/المنع مرتبط بوجود الدم فإذا لم يوجد الدم يلزم أن تغتسلي وتصلي حتى لو كنت في الأربعين فإذ عاد ونزل تتوقفي عن الصلاة فإذا انتهت الأربعين فتغتسلي وتصلي وإذا كان الدم موجوداً فإن كان يصادف وقت نزول الدورة قبل الحمل فهو حيض وإلا تغتسلي وتتحفظي وتصلي لأن له حكم الاستحاضة
ج/ يستدلون بأنها لم تذكر في آية الوضوء وأن النبي صلى الله عليه وسلم قال للرجل : (( توضأ كما أمرك الله )) فأحاله على الآية والصحيح أن ما أمر به النبي صلى الله عليه وسلم فهو أمر الله قال تعالى : {مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ}[1] وقال : {وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا
ج/إذا لم يكن الغسل واجباً فلا بد من نية الوضوء والمضمضة والاستنشاق والاستنثار ، وإذا توضأ المسلم فإنه يصلي بهذا الوضوء ما شاء من فرض ونفل حتى ينتقض ذلك الوضوء
س296/هل غسل النظافة يكفي عن الوضوء ؟ أم لابد من وضوء مستقل ؟ قراءة المزيد »
الطهارة, الفتاوىج/أولاً : إذا حضر الماء بطل التيمم ليس بحديث وثانياً : إذا حضر الماء وأنت في الصلاة تقطعها وتتوضأ
ج/إذا كان هذا الفعل فيه ضرر على الصحة فهو حرام ، وأما أحكام الحيض فهي متعلقة بنزول الدم
ج/إذا تحققتم أن الرائحة بسبب نجاسة وقعت في هذا الماء فهو نجس ويجب نزحه والتخلص منه واستبداله بماء طاهر ويجب إعادة الغسل والوضوء الذي حصل بهذا الماء وإعادة الصلوات التي صليت بذلك الوضوء