الفتاوى

ج/ هذا الطالب لا يصح وضوءه بهذه الطريقة وليس هذا عذر ليمسح عليه أو يغسل من فوق الثوب ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك كان يلبس جبة شامية ضيقة الأكمام فلما أراد أن يتوضأ صب عليه المغيرة بن شعبة الماء ليتوضأ فلما أراد غسل يديه أراد أن يخرجها من الكم فما […]

ج/ معنى الحديث أنه  في  حال  الخطأ لا  يعاقب  على  فعل  الخطأ   أو  قول  الخطأ وليس معناه أن  عمله   الذي  عمله   أو  قوله  الذي  قاله   صحيح   ومقبول بل   عمله   وقوله   باطل   ولا  يقبل   منه  ولكنه   لا  يعاقب   لكونه  أخطأ   أو  نسي  ولم   يتعمد  ، والنصيحة  أن   لا  يعترض   العامي  ولكن  يسأل   بأدب

ج/ لا  يلزمه   إخراج   التركيبة   ليغسل  فاه

ج/مسح  الرأس   أحد  فروض  الوضوء   لا  يصح   الوضوء   بدونه  دل   على  ذلك  كتاب  الله   وسنة  رسول  الله  صلى الله عليه وسلم   المتواترة   قولاً   وفعلاً وأجمع   على   ذلك   أهل   اﻹسلام   من  زمن  النبي  صلى الله عليه وسلم   وإلى  اليوم  وسيكون  كذلك  إلى  قيام  الساعة لا  يقبل  الله  الوضوء  إلا  بمسح  الرأس وخلاف  العلماء   إنما  هو  في 

ج/ قد  ورد  الأمر   بالوضوء  من  مس   الدبر   وأما  الأليتين   فلم  يرد  لها  ذكر  فهي  على  الأصل  فمسهما لا يوجب  الوضوء وورد  الأمر   بالوضوء  من  مس   الذكر  و لم  تذكر  الخصيتين  فدل  ذلك  على  أن  مسهما  لا  ينقض  الوضوء

ج/  إذا  كنت  رأيت   الطهر إما  القصة  البيضاء  أو   الجفاف  التام   فلا   يضرك   بعد  ذلك   الكدرة  والصفرة