الفتاوى

ج/ حفظكم  الله   وجعلنا  وإياكم  ووالدينا  وجميع   أحبتنا  وجميع  المسلمين  ممن  يزحزح   عن  النار   ويدخل  الجنة   برحمته  وهو  أرحم  الراحمين وأما  يوم  القيامة   يا  أحبابي   فإن   الله  يبعث   الخلق   بأجسادهم   وأرواحهم  ويجتمعون   بأجسادهم  وأرواحهم  وليس  الأرواح  فقط وأما  في  البرزخ   وهو  مرحلة   ما بعد  الموت   إلى  قيام  الساعة  وهي  فترة  القبور  فمن   يلتقي  فيها   فبأرواحهم  […]

ج/ من  رحمة  الله   وعظيم   إحسانه   لخلقه أنه   لم  يحوج   خلقه   لغيره   ولم   يعلقهم  بسواه  بل تولى أمورهم  بنفسه  تعالى  وأمرهم  أن  يتوجهوا   إليه  مباشرة  فقال  تعالى  : { وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ} [1] وقال  تعالى  :  { وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ

ج/ الواجب على المسلم الابتعاد عن  العبارات  الموهمة  ولكن  الشعراء  لا يسلمون  من  بعض  الشطحات  . والله  سبحانه   خلق  مائة  رحمة  أنزل   منها  رحمة  واحدة   في  الأرض  فبها  يتراحم   الخلق   حتى  أن  الدابة  ترفع  حافرها  حتى  لا  تصيب  ولدها  . ولما  سأل  النبي  صلى الله عليه وسلم  أصحابه عن  المرأة  التي  فقدت رضيعها  في الغزوة  

ج/ قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم : (( … وَخَيْرُ الْهُدَي هُدَي مُحَمَّدٍ وَشَرُّ الأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا وَكُلُّ بِدْعَةٍ ضَلاَلَةٌ ))[1] ولما  سأله  أصحابه  رضي الله عنهم   وقالوا : إن  الله  أمرنا  أن  نصلي  عليك   فكيف  نصلي  عليك  يا رسول  الله  ؟ قال  : (( قُولُوا : اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ

ج/ خاصية   الدين  الحق   أنه   من  عند  الله    وبلغه   رسول   الله  صلى الله عليه وسلم  بلاغا   تاما   ولم  يكتم  منه  شيئا . فما  جاء   به  رسول  الله  صلى الله عليه وسلم من  عند  الله   فهو  الدين  الذي  يرضاه  الله   ، وما  لم  يرد  عن  رسول  الله  صلى الله عليه وسلم   فلا  يقبله  الله  ولا  يرضاه

ج/ قد  أخرج  البيهقي حديث  أنس رضي الله عنه   في  وصف الصراط  قال  : (( وَالصِّرَاطُ  كَالشَّفْرَةِ ))  أو  قال  : (( كَالسَّيْفِ دَحِضٌ مَزَلَّةٌ )) وقد  ورد  في  وصفه  أيضا  أنه  : (( أَدَقَّ مِنَ الشَّعْرِ وأحد مِنَ السَّيْفِ )) وفي رواية عند مسلم : (( دَحْضٌ مَزِلَّةٌ فِيهِ خَطَاطِيفُ وَكَلَالِيبُ وَحَسَكٌ تَكُونُ بِنَجْدٍ

س391/ رسالة تستحق  القراءة :  [  الخضر أم القدر ] أتساءلت يوما لماذا كل هذا الإصرار أن يصل سيدنا موسى عليه السلام لبلوغ المكان الذي سيلاقي فيه سيدنا الخضر عليه السلام ﴿ وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِفَتَاهُ لَا أَبْرَحُ حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ أَوْ أَمْضِيَ حُقُباً ﴾ ولماذا سيدنا موسى تحديدا الذي قدر له من بين

ج/ نعم  هذا  صحيح  ، ومن  باب  الفائدة  فإن  اليهود  يزعمون  أن  إلياس عليه السلام  هو  أول  نبي  وأنه  قبل  نوح  عليه السلام  ، وهذا  ليس  بصحيح  ولم  يرد  ذلك  إلا  عن  بني  إسرائيل  والعجيب  أن  في صحيح  البخاري  ما يدل على بطلان هذا  ولكن بعض المفسرين  ترك الواضح  وأخذ  بالخبر  الإسرائيلي ومن  الأدلة  قوله 

ج/  نعرف   لا  إله  إلا  الله   بأن  معناها    : [ لا  معبود  بحق   إلا  الله  ]  ؛ لأن   الإله  مشتق   من  أله   يأله  ومعناه   تعبد   ، فقول  : [  لا  إله  ] معناه  لا  معبود  ، فننفي   جميع   المعبودات  وذلك   أن   في  الأرض   معبودات   كثيرة لا  يمكن  عدها  فننفيها  جميعا لأنها  عبدت  بغير  حق   ،

ج/ في  غالب  الأحوال أن مثل هذه  العبارات   يقولها   الصوفية   ومن  تأثر   بهم   وتروج   عند  العوام   لقلة  العلم  وإطباق  الجهل  ، ومعناها  غير  صحيح