ج/ إذا علم سبب نزول الدم وأنه بسبب جرح أو نزيف عرق أو لحمية أو غير ذلك فهذا ليس بحيض تصلي وتصوم ويأتيها زوجها
س721/سائلة تقول : ينزل عليها نقط دم بسبب وجود لحميه في الرحم ، فهل يجوز لها أن تصوم ؟ قراءة المزيد »
الطهارة, الفتاوىج/المقصود هو غسل اليدين من رؤوس الأصابع إلى ما بعد الكوع فإذا غسلها بأي طريقة فقد تم الغسل وأدى الواجب والحمد لله لا حرج في ذلك سواء بدأ من المرافق أو من رؤوس الأصابع الأمر سهل إن شاء الله لا باس به
س720/لو بدأت غسل اليدين عند الوضوء من المرفق فما الحكم ؟ قراءة المزيد »
الطهارة, الفتاوىج/ إن تبين أن سبب الدم هو اللحمية فهذه تعتبر مستحاضة فكان الواجب عليها في رمضان أن تصوم وتصلي حتى يأتي موعد دورتها المعتادة فتتوقف عن الصلاة والصيام ، فإذا ذهبت حيضها المعتاد قبل اللحمية فتغتسل وتصلي وتصوم . فالآن عليها أن تقدر الأيام التي زادت عن مدة حيضها فتقضي الصيام والصلاة التي لم تصليها
ج/ هذا لا يضر فإذا كان الإنسان يتوضأ فعرض له عارض كأن يفتح باب أو يمسك طفل حتى لا يتأذى أو غيره فلا يضر طالما أن أعضاء الوضوء لم تجف فلا يضر ، بل لو كان في الصلاة وطرق الباب والباب في القبلة يجوز له أن يتقدم ويفتح الباب وهذا الذي كان يفعله النبي صلى
ج/ توقيت المسح لا يحتاج إلى نية فإذا لبست الجورب أو الخف وأنت مقيم ثم سافرت فإنك تكمل عليه تكمل مدة المسافر ، وكذلك إذا لبسته وأنت مسافر ثم قدمت إلى مكان الإقامة فإنه يتحول إلى مسح مقيم فلا يحتاج نية من البداية على حسب الحالة إذا لبسته وأنت مقيم ثم سافرت تكمل عليه مدة
س717/لبست الشراب على أني مقيم ثم سافرت فهل أعيد المسح بسبب اختلاف النية ؟ قراءة المزيد »
الطهارة, الفتاوىج/ الزيت لا جرم له فلا يحجب وصول الماء إلى البشرة فلا يضر الوضوء فإذا تمسحت بزيت وبقي أثره وتوضأت فإنه لا يضر والوضوء صحيح والحمد لله
ج/ الممنوع هو مس المصحف وأما القراءة فليست ممنوعة إلا من الحدث الأكبر فلا يجوز تقرأ القرآن ولا آية ولكن حال الحدث الأصغر لا مانع أن يقرأ الإنسان وهو على غير وضوء ولكن لا يمس المصحف فإذا قرأ من الجوال فلا بأس
ج/ أولا لا تذهبي للعمرة زحام شديد وشيء لا يُطاق فلا تذهبي للعمرة وإن ذهبتي للعمرة ونزلت عليك الدورة فتبقي محرمة حتى تطهري منها ثم تكملين العمرة فهذا لا يعتبر عذر لأن الحيض شيء معتاد كل شهر ينزل . وهذا الذي نزل عليك إن كان فيه دم فهو حيض وإن كان ما فيه دم فليس
ج/ هذا حيض جديد وكل دم ينزل من المرأة فهو حيض حتى يتبين له سبب مثل النزيف أو عرق أو استعمال دوا يسبب نزول الدم .
ج/إذا لم ينزل دم وإنما هي إفرازات فليس عليها غسل ولكن تتوضأ وتصوم وتصلي . وإما إذا كان نزل دم فإن كان انقطع تماما فإنها تغتسل وتصوم وتصلي . وإذا كان بقي أثر ولو في الداخل مع القطن فإنها تتوقف حتى تنتهي مدة الحيض أو ترى الطهر