الطهارة

ج/ هذه  الكدرة  تعتبر من النفاس  إذا  كانت  مقدمات   لنزول  الجنين   سواء  كان  نفاسا  طبيعيا  أو إسقاط  ولكن  إذا  كان  الجنين   لم  يبدأ  فيه  التخلق   فيعتبر  النازل كله  دم  استحاضة   لا  يمنع  الصلاة   ولكنها  تتوضأ  لكل  صلاة وأما  إذا  كان بدأ التخلق  في  الجنين   فإنه  دم  نفاس   يمنع   الصلاة والتخلق   يبدأ  من  بعد  اثنين   وأربعين   […]

ج/إذا  استمر  نزول  الدم   فإنها  لا  تصلي  حتى  تطهر  أو  يمضي  عليها  خمسة  عشر  يوما  فتغتسلي   وتصلي   وتتوضأ  لكل  صلاة

ج/ خروج  الدم من جسد المصلي أثناء الصلاة لا يضر وصلاته  صحيحة

ج/ من  به  سلس  بول  أو  ريح   فإنه  يتوضأ   إذا  دخل  وقت  الصلاة  ثم  يصلي   بذلك الوضوء الفرض والنوافل حتى يأتي وقت الصلاة التي بعدها فيتوضأ  ويصلي  به  ما  بين  الفرضين   فرضا  ونفلا   وهكذا  حفظكم  الله

ج/ دماء   بهيمة   الأنعام   التي  تصيب  البدن  أو  الثياب  فإن  كانت  من  المنحر  فهي  نجسة   ويجب  غسل   ما  أصابت  من  البدن  أو  الثياب وأما   إذا  كان  الدم  من  غير  المنحر   فليس   بنجس  ولكنه   يغسل   من  باب  إزالة القذر ولو  صلى  في  الملابس  التي  أصابها   الدم  من  غير  المنحر   فصلاته   صحيحة وكذلك  ما  أصاب  البدن  من 

ج/ هذه  السائلة إذا  كان  الماء  يضرها  ويسبب  لها  ما  ذكرت   فإنها  تيمم سواء  من  الحدث  الأصغر   أو  الحدث  الأكبر والله عز وجل  رحيم بعباده  وما  شق  على  العبد  فله  أن  يأخذ  بما  رخص  له  في  حال  المشقة ومن المشقة التضرر باستعمال  الماء والرخصة  في هذه الحالة  أن  ينتقل إلى  التيمم  بالصعيد  الطيب  والحمد  لله 

ج/ من  اغتسل الغسل  الواجب فإنه  يبدأ  بالوضوء  ثم  يعمم جسده بالماء  ثم  لا  يحتاج  بعد  هذا  أن  يتوضأ  مرة  أخرى  يكفيه  الوضوء  الأول السائل /ولو لمس دبره أو قبله هل يلزمه إعادة الوضوء ؟ ج/ إذا  تعمد  لمس فرجه  فيعيد الوضوء وإذا لمست يده  فرجه عرضا  من غير  تعمد  فلا  يضر السائل / حتى 

ج/ قال صلى الله عليه وسلم : (( إِنَّمَا الْمَاءُ مِنْ الْمَاءِ )) [1] فمن  وجد  بللا  في  ثيابه  عند  الاستيقاظ  فيجب  عليه  الغسل  حتى  وإن  لم  يذكر  احتلاما السائل /وهل يلزمني إعادة الصلوات ؟ ج/ نعم     1- أخرجه مسلم برقم (343)

ج/ النفاس  مدته  أربعون  يوما   كما  في  حديث  أم  سلمة  رضي  الله  عنها  فإن  زاد   عن  الأربعين فإن  كان  يوافق   أيام  حيضها  قبل  الحمل   فهو  حيض  وإذا  لم  يوافق  أيام  حيضها  قبل  الحمل  فهو  استحاضة  تغتسل  وتصلي  وتحل  لزوجها