الطهارة

ج/ المانع  من  الصلاة  هو   الدم  فقط  فإذا  توقف  الدم  فيجب  عليها  أن  تغتسل  وتصلي  لأن  الذي  يمنع  الصلاة  دم  النفاس  ودم  الحيض  فقط فإذا  توقف  الدم  ولم  يبق  له  أثر  فإنها  تغتسل  وتصلي السائل /هل  يجب عليها  قضاء  صلاة  الستة  الأيام  الماضية ؟  لأنها  كانت  تعتقد  أن  النفساء  تمكث  أربعين  يوما ج/ إذا  كان  […]

ج/ يجوز  المسح  على  العمامة  وعلى  الخمار  خمار  المرأة   الذي  تغطي  به  رأسها  ، ويجوز  للرجل  أن  يمسح  على  العمامة   وهذا  كله  ثابت في السنة السائل / هل  يشترط  أن  يكون  مشدود  على  الرأس ؟ ج/  قال  العلماء  هذا  الكلام  باطل السائل /لو وضعت المرأة  الحناء على رأسها  ولفته بالشيلة وهي  على  غير  وضوء  فهل 

ج/  صلاتك  صحيحة  ولله  الحمد  ، وكون  الشراب  أو  الجورب  مخرق  فهذا  لا يضر فالصحابة رضوان الله عليهم كانوا  فقراء  وكانوا  يلبسون  الجوارب  وتكون  مشققة  ومخرقة  ويمسحون  عليها  ولم  يقل  النبي صلى الله عليه وسلم لهم  أن  هذا  لا  يصلح  ، فالجورب المخرق  أو  المقطوع  يصح  المسح  عليه  والصلاة  فيه

ج/ الكدرة  والصفرة   في  وقت  الحيض  تعتبر  حيضا وفي  غير  وقت  الحيض   لا  تعتبر  حيضا فهذا   البني  الغامق  الذي  نزل  بعد  الدورة  بسبعة   أيام   لا  يعتبر  حيضا  ولا  يؤثر  تتوضأي  لكل  صلاة   مثل  البول   وتصلي

ج/  القاعدة   أن  الكدرة   والصفرة   في  وقت  الحيض   تعتبر   حيضا  ، وأما  في  غير  وقت  الحيض   فلا  تعتبر  حيضا  ولكن  تتوضأ   لكل   صلاة

ج/ أما  أنها  لا  تنقض   الوضوء   إذا  خرجت  من  القبل  فهذا  جهل بل هي ناقضة  للوضوء وكل خارج من القبل  أو  من  الدبر  فهو ناقض  للوضوء  وأما أنها  ليست  نجسة  فهذا   صحيح

ج/  من  أكل  لحم  الجزور  وكان  متوضئا  فإنه  ينتقض  وضوءه  لأن  أكل  لحم  الجزور  مما  ينقض  الوضوء  ومما  يوجب  الوضوء  إذا  كان  على  وضوء  سابق  فإنه  يجب  عليه  أن  يعيد  الوضوء فأنت  لما  تذكرت  في  الصلاة  كان  يجب  عليك  أن  تنصرف  من  الصلاة   لأن  صلاتك  بطلت فالآن  عليك  أن  تعيد  الصلاة  التي  صليتها  من  غير 

ج/ التيمم  بالنسبة  لمثل  حالتك  طهارة  كاملة  لا  تعيده  إلا  إذا  انتقض  الوضوء فأما  ما دمت  على  نفس  الطهارة  ولا  انتقض  الوضوء  فإنك  تصلي  بها  كل  الصلوات  التي  تأتي  عليك  وأنت  لم  تحدث فالتيمم  قائم  مقام  الوضوء  بالماء   لأن  الله  سبحانه  وتعالى  لما  ذكر  آية  الوضوء  ذكر  فيها  التيمم  وجعل  حكم  التيمم  كحكم  الماء  لمن