الطهارة

ج/ لا يجوز لغير المتوضئ مس المصحف

ج/ الأصل أن أي دم ينزل من المرأة فهو حيض حتى يتبين خلاف هذا الأصل

ج/إذا كان الدم يأتي وينقطع فهو حيض ؛ فقد عرف في عهد السلف – رحمهم الله –  أن بعض النساء يحضن ثلاث مرات في الشهر . وإذا كان مستمراً وغلب على الشهر فهي مستحاضة ، وعليها أن تحسب أيام عادتها وبعد ذلك تغتسل وتصلي إذا جاء وقت الصلاة .

ج/الخمر نجسة نجاسة حسية فمن شربها فقد تعاطا نجاسة حسية ومعلوم أن من شروط الصلاة إزالة النجاسة وشارب الخمر عكس القضية فـشرب الخمر والخمر نجسة كما سبق . إضافة إلى إزالتها للعقل – والعقل شرط في صحة الوضوء وفي صحة الصلاة – فقد روى الترمذي في سننه عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما

ج/ إذا كان هذا الغسل غسلاً واجباً فإنه يكفي عن الوضوء ، واشترط بعض العلماء أن يتمضمض ويستنشق ومنهم شيخنا الشيخ العلامة عبدالعزيز بن باز -رحمه الله وإن كان الغسل للتبرد والنظافة فلابد أن ينوي الوضوء ويتمضمض ويستنشق

ج/عليها إعادة الغسل

ج/ لا يوجب الغسل ولكنها إذا أرادت الصلاة فعليها أن تتوضأ

ج/ إن كان على وضوء فلا يلزمه التجديد ، ولكن إن جدد الوضوء فعليه أن يسبغ الوضوء كما أمر الله تعالى وكما بينه النبي صلى الله عليه وسلم وأما إن كان يفعل ذلك للنظافة والتبرد فلا بأس

ج/ لا بأس بذلك لأن هذا الماء طهور ، ولكن عند من يقسم الماء ثلاثة أقسام يعتبرونه مستعملاً ، وهذا غير صحيح لأن الماء قسمان طهوراً ونجس