الفتاوى

ج/أسأل الله أن يشرح صدورنا  جميعا للحق ويصرف  عنا  وساوس الشيطان أحبابي  الكرام  : ما  يتعلق  بالله  العظيم    وأسمائه  وصفاته  وأفعاله   من  الغيب   الذي  لا  يعلمه   إلا  هو  سبحانه ، ولا  يعلم   الخلق  من  ذلك  إلا  ما  أنزله  في  كتابه  وأوحاه  إلى  رسله   عليهم   الصلاة  والسلام  ، ولا  يمكن   لبشر   مهما  بلغ  من  العلم   والذكاء    […]

ج/ نعم . ولكن كيف ؟ الله أعلم وقد ورد حديث أن النبي صلى الله عليه وسلم لما أسري به مر عليهم ودعاهم فلم يستجيبوا ، ولكنه حديث ضعيف .

ج/أسعدكم   الله   ونور  بصائركم  جميعاً والمقصود   أن   الله   جعل  برحمته   يأجوج  ومأجوج  فداءً   لأمة   محمد   صلى الله عليه وسلم   من  النار  ، فبدلا   من  أن   يؤخذ   من   أمة  محمد  صلى الله عليه وسلم   تسعمائة  وتسعة  وتسعين   إلى   النار  فإنه   يؤخذ   هذا   العدد  من  يأجوج  ومأجوج  فيكون  ما  يخص  أمة  محمد  صلى الله عليه وسلم  من

ج/ يعرف  ربه  : –  بمعرفة  أسمائه  وصفاته  وأفعاله الدالة   على  كماله   في  ذاته   وأسمائه   وصفاته  وأفعاله ، وتضمنها   للحسن   التام   والكمال  المطلق   الذي   لا   يعتريه   نقص  بوجه  من   الوجوه ليس   كمثله   شيء   وهو   السميع   البصير . – ويعرف   ربه   بالنظر   في   مخلوقاته  والتفكر   في   خلقها     وقيام   الله   بها   وافتقارها   إليه   مع   سعتها   وتنوعها   وكثرتها  

ج/ المعلق أخوك  العبد  الضعيف ، وهو  ليس  تعليقا ولكنه  إجابة  لسائل  سأل   عن  رأيي  في  المقال فلم  أتعرض  لتحليل الخطاب ﻷنها  شنشة  من  أخزم  ولكن  نبهته  إلى  الدوامة  التي  يعيشها  هؤلاء

ج/هذا  المقال  يحكي  أزمة   نفسية  يعيشها الكاتب  وأمثاله  ممن  أفنوا  أعمارهم   في  الوهم  بأنهم   الفئة  المثقفة  والمحركة  لدفة  المجتمع  وأنهم  أمل  المستقبل  في  ترسيخ   مفاهيم  الغرب  ونشر  ثقافته ولما  أختبر  الغرب  حجم  تأثيرهم  في  أكثر  من  قضية  لفظهم  فعادوا  اﻵن  يتلمسون  لهم  مواقع  أقدام  . لا  يهمهم  أن  يكون  عن  طريق  الرياضيين  أو  الفنانين المهم 

ج/هذا الوعيد   الشديد   وهو  خلود  التأبيد   نسأل  الله  السلامة   لم  يرد   إلا   في  حق   من  مات   على  الكفر . وأما  المعاصي   فلم   يرد   في عقوبتها   أنهم   خالدون   في  النار  أبدا  إلا   في  القاتل  لنفسه  فقد   ورد   أنه   يعذب   بما  قتل  به   نفسه   في  نار  جهنم   خالدا   فيها   أبدا  وهذا   يحمل   على  أحد   أمرين  : الأول 

ج/الكلام  ليس  بهذه  السطحية ولكنه  مرتبط  بعقائد  وثنية  وفلسفات   إلحادية  ورياضات وتأملات شركية  شيطانية ، والذين  يروجون  لها  بين  جهلة   المسلمين   لا  يذكرون   لهم   في  بداية   الطريق   إلا   جوانب   التأثيرات   البدنية   والسطحية   الساذجة  ثم   إذا استمر   الشخص   معهم   ووجدوا   فيه   قابلية  نزلوا   به   دركات    حتى   يوصلوه   إلى   اﻹلحاد  . وقد  تصدى   لكشف   هذه   التلبيسات   وما 

ج/لا  تكفي   النوايا   الحسنة لأن   الأعمال  كالطائر   لا  يقوم   إلا   على  قدمين والأعمال  لا تنفع   إلا   إذا  قامت   على   أصلين : – الأول :  النية   الصالحة . – والثاني :  المتابعة   التامة . قال  الله  تعالى  : {فَمَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا }[1] فالعمل   الصالح   هو   المتابعة  

ج/الزمان  ظرف  للحوادث لا  يدير  شيئا  وليس له تصرف لا في ذاته ولا في  غيره واعتقاد أن الزمان والدهر  يتصرف  في  غيره  هذا  اعتقاد  أهل  الجاهلية  المشركين   الدهرية