العقيدة

ج/  هذا  جواب   اللجنة  الدائمة   للإفتاء على  هذا  السؤال   : حكم قول يا إلهي أنت جاهي نسمع بعض الناس يقولون : يا إلهي أنت جاهي ، فما حكم الشرع في التلفظ بمثل هذه الألفاظ ؟ وهل هي محظورة شرعًا ؟ وذلك لأن ظاهرها والله أعلم يُوحي بعدم التلفظ بها لحين جوابكم ، هل هي محظورة […]

ج/كلام   الأستاذة  صحيح ، إذا  كان  الداعي  يقصد  بقوله : [ اللهم  أمطر  على  القبور  ] الأموات  وأنهم  ينتفعون  بالمطر وأما  إذا  كان  الداعي   يدعو   لأهل  القبور   عند  نزول  المطر  بنزول   الرحمة  على  أهل  القبور فهذا  جائز   وقد  ورد  عن  النبي  صلى الله عليه وسلم   أن  الدعاء  مستجاب  عند  نزول  المطر  فلا  بأس  بذلك

ج/ النبي  صلى الله عليه وسلم مبلغ  عن  الله  وكل  ما  جاء  به  فهو  وحي  من  الله  سبحانه  وتعالى فالواجب على  المسلم  العمل  بما  أمر  الله  به  والبعد  عما  نهى  الله  عنه  مع  الرضا والتسليم فمن أبغض  شيئا  مما  أمر  به  النبي   صلى الله عليه وسلم   كمن  يكره  فرضية  الصلاة  وهو  مع  ذلك  يصلي  فقد 

ج/ هو  لا  يحبه  لأجل  دينه  ولكن  يحبه  لأجل  غرض  دنيوي  ،  فلا  يصل  لدرجة  الولاء والبراء ولكنه على خطر لأنه وسيلة  إلى محبته وموالاته والقاعدة الشرعية تقول : [ الوسائل  لها  أحكام المقاصد  ] فهذا  خطر  ويخشى  عليه  أن  يدخل  في  الولاء  المنهي عنه  وهو  لا  يشعر

ج/ يقول  الله  تعالى : {  وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْدَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُوا إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا وَأَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ () إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُوا مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا وَرَأَوُا الْعَذَابَ وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الْأَسْبَابُ () وَقَالَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا لَوْ

ج/أما  قوله  [ أنت  لا ترحم ]  فقد  يكون  صحيحا إذا  كان من يخاطبه لا  يرحم وأما  الشطر  الآخر من العبارة فهذا  كذب  وافتراء  وتطاول  على  الله  تعالى   وتقدس  عما  يقول   المفترون وإن  لم  يتب  من  هذا   الافتراء   العظيم   فقد  يموت  على  غير  الإسلام   والعياذ   بالله

ج/ هذا  الذي  نهى  عنه   النبي صلى الله عليه وسلم  وحذر  منه هذه  (  لو  )  التي  أخبر  النبي  صلى الله عليه وسلم  أنها  تفتح  عمل  الشيطان فالنبي  صلى الله عليه وسلم أمرنا  أن  نستخير  الله  ونعمل  بالأسباب  فإذا  وقع  القدر  فلا  يقول  : لو أني فعلت كذا  لكان  كذا  ولكن  يقول  : ((  قَدَّرَ 

ج/ الخوف   والرجاء   متلازمان    ولا  ينفك   المسلم  عن   أحدهما  في  جميع  أحواله   وأعماله . ولكن  قال  السلف  – رحمهم  الله – :  أن  العبد  في  زمن   الإمهال  والصحة   يغلب  جانب  الخوف   حتى   لا  يقع   في    العجب   والأمن  من  مكر  الله وفي  وقت   المرض   والضعف   يغلب  جانب  الرجاء حتى  لا  يفجأه  الموت   إلا  وهو  يحسن  الظن  

ج/هذا  الأمر من  الغيب  الذي  لا  يعلمه  إلا  الله سبحانه وتعالى ،  والتفكير  فيه  لا يقدم ولا  يؤخر فما قدره  الله سيقع  ،  وبهذا يكون لا فائدة من  التفكير  فيه بل  إن  التفكير  في  هذا  من الشيطان  لِيحزن  المؤمن  قال  الله عز  وجل  : { إِنَّمَا النَّجْوَى مِنَ الشَّيْطَانِ لِيَحْزُنَ الَّذِينَ آمَنُوا} [1]   فمن 

ج/ هذا  جاهل  وأحمق  في  نفس  الوقت ولذلك  يصدر  من  الجهلة  مثل  هذا   الكلمات  الحمقاء فرب  السماوات  والأرض  هو  الله  الذي   خلقها فإذا   قال  [   ورب من خلق السماوات والأرض ]   فكيف  يركب  مثل  هذا  ؟ لا   يركب  إلا  في  رأس واحد  أحمق   ،  نسأل   الله  العافية  وهذا  أيضا  من  الجهل  بالأدعية  الشرعية  فعلى   المسلم