الفتاوى

ج/ صلاته  صحيحة  ﻷن   المني  ليس   بنجس    فلا  يضر   وجوده   في  الملابس ولكن   إن  رأى   المني   في   سرواله   أو   ثوبه   فإن   كان   رطبا   فيغسله   ليس   ﻷنه   نجس   ولكنه   مستقذر   مثل   المخاط   والبصاق وأما   إن   كان   يابسا   فيكفيه   فركه    من   غير   غسل

ج/غسل   الجنابة  لا  يكفي  عن  غسل  الجمعة   ولو   كان   بعد   طلوع   الفجر   ﻷن   كلا   منهما   واجب  فلا   يتداخلان

ج/الشافعي – رحمه   الله –  لا  يقول   بأنه   لا   يجوز   الوضوء   من  لحوم   اﻹبل ولكنه  – رحمه  الله  – يقول  : لا   يجب   الوضوء ، والسبب   أن   الحديث   لم   يصح   عنده وكان   يقول   إن   صح   الحديث   فهو   مذهبي قال  البيهقي – رحمه  الله  – وهو   من   أئمة   الشافعية   وهو  الذي   جمع   علم   الشافعي   وحرره   ودلل  

ج/غسل الجنابة لا يكفي عن غسل الجمعة ؛ ﻷن كلا منهما واجب فلا يتداخلان

ج/إن   كان   هذا   يوافق   أيام   عادتها   قبل   الحمل   فهو  حيض . وكذلك  إذا  كان  لونه  ورائحته مثل لون دم  الحيض ورائحته فهو حيض كذلك فأما إذا لم يكن كذلك فتغتسل وتتحفظ وتصلي  ثم تتوضأ  لكل  صلاة  وتصلي

ج/هذا  الذي  في  الصيدلية  لا  يكفي  ولا  يصلح  للتيمم والحمد  لله فصعيد   اﻷرض   متوفر  فتيمم  من  الصعيد  الطيب  وأعد  الصلوات  التي  صليتها   بالتيمم  السابق

ج/ إذا   كان   الجورب   أو   الخف  لا   يغطي   ما   يجب   غسله   من   القدم   كاملا   فلا   يصح   المسح   عليه  ، وغسل   القدم   قال   الله  في   شأنها   في   الوضوء   { … وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ … } [1] فلا   بد   أن   يغطي   الجورب   الكعبين   مع   بقية   القدم   1- المائدة الآية (6)

ج/ النفاس   مدته   أربعين   يوما   كما   صح   ذلك   عن   أمهات   المؤمنين   وهو   مرفوع   إلى   النبي  صلى الله عليه وسلم فإن   رأت   الطهر   التام   قبل   اﻷربعين   وجب   عليها   أن   تغتسل   وتصلي  ، وإن   بقي   أثر   ولو   يسير   ولو   في   القطن   فإنها   تبقى   حتى   تتم   اﻷربعين   ولا   تستعجل

ج/إذا كانت تستطيع الوضوء بالماء الدافئ فتتوضأ وإن كان الماء الدافئ يضرها أيضاً فتتيمم

ج/هذا  صلاته  باطلة  ؛ ﻷن  من  كان   جنبا   فيجب  عليه  الغسل  فإن  لم  يجد   الماء   أو  عجز  عن  استعماله  فيتحول  إلى  التيمم  ولا  يجزئه  الوضوء  فقط وكان بإمكانه تحمية الماء